असमानता sentence in Hindi
pronunciation: [ asemaanetaa ]
"असमानता" meaning in English"असमानता" meaning in HindiSentences
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- To reduce the inequalities in pollution and child pedestrian accidents between deprived communities and the national average .
पिछडे इलाकों में प्रदूषण और पैदल जाने वाले बच्चों के स्थान होने वाली दुर्घटनाओं में असमानता और इन की राष्ट्रीय दर कम करना । - Inequality of capacity , performance , preference , status , reward and opportunity is the most outstanding feature of insect societies .
क्षमता , कार्य निषऋ-ऊण्श्छ्ष्-पादन , वरियता , हैसियत , पुरसऋ-ऊण्श्छ्ष्-कार और अवसर की असमानता कीट समाजों का असाधारण लक्षण है . - Apart from the lack of equity in not treating 21 year olds as adults , we are convinced by the data on the pay of 21 year olds .
21 वर्ष की आयु के व्यि>यों को प्रऋढ के ऋप में न मान ने में असमानता के अलावा , हम 21 के व्यि>यों के वेतन के संबंध में उपलब्ध आंकडों से आश्वस्त हैं . - Apart from the lack of equity in not treating 21 year olds as adults, we are convinced by the data on the pay of 21 year olds.
21 वर्ष की आयु के व्यक्तियों को प्रौढ के रुप में न मान ने में असमानता के अलावा , हम 21 के व्यक्तियों के वेतन के संबंध में उपलब्ध आंकडों से आश्वस्त है । - It was this theory that gave birth to non-conformism in religion , to capitalism in economic life and to a variety of exotic and unintelligible styles in art .
वह यह सिद्वांत था जिसने धर्म में असमानता , आर्थिक जीवन में पूंजीवाद और कला में विभिन्न मोहक और अबुद्धिमत्तापूर्ण शैलियों को जन्म दिया . - The weaver-looms ratio , too , however , was not very favourable in this country , though the disparity in this case was not as great as in the case of the spinner-spindles ratio .
इस देश में बुनकरों करघों का अनुपात भी कुछ अच्छा नहीं था यद्यपि यह असमानता उतनी अधिक नहीं थी जितनी कतकरों तकुवों के अनुपात में थी . - When the subject is Iraq, the U.S. government is proactive, articulate and specific. But when it comes to militant Islam, officialdom is reactive, awkward and vague.
क्या हम में से किसी ने भी अमेरिका द्वारा लड़े जा रहे दो प्रमुख युद्धों के प्रति अमेरिकी रूख में में आयी असमानता पर ध्यान दिया है ? कदाचित नहीं - The unequal distribution of power between languages is a recipe for permanent language insecurity , or outright language oppression , for a large part of the world 's population .
भाषाओं की ताकतों का असमान इवतरण , दिउनया में ज़्यादातर लोगों में भाषा असुरक्शा पैदा करती है , या इफर यह असमानता खुले आम भाषा अत्याचार का रूप लेती है . - BCCI Treasurer Kishore Rungta assured India Today that the graded system was being “ looked at ” because it had some “ holes ” , and a disparity between payments to seniors and juniors .
बीसीसीआइ के खजांची किशोर रूंगटा ने इंड़िया टुड़े को आश्वस्त किया है कि श्रेणीगत भुगतान की बात पर ' विचार ' चल रहा है क्योंकि इसमें कुछ ' खामियां ' थीं तथा वरिष् -कनिष् खिलड़ियों में भुगतान को लेकर असमानता थी . - India will have to go that way , too , if she seeks to end her poverty and inequality , though she may evolve her own methods and may adapt the ideal to the genius of her race .
हिंदुस्तान को भी , अगर वह अपने यहां गरीबी और असमानता को खत्म करना चाहता है , इसी रास्ते पर चलना पड़ेगा.हो सकता है कि इसके लिए वह अपना ही कोई तरीका ढूंढ़ निकाले और इन आदर्शों में अपनी कौम की खासियत के मुताबिक फेर-बदल कर ले . - Moreover , from the very beginning , the railways were built “ with no conscious design or settled pattern , resulting in diversity of practice , differences in the levels of efficiency in working , and standard of service to the public ” .
इसके अतिरिक़्त , प्रारंभ से ही , रेलवे का निर्माण बिना किसी नियोजित रूपरेखा अथवा निश्चित प्रतिमान के हुआ जिसका परिणाम था , क्रियान्वयन में विविधता , काम करने की कुशलता और क्षमता स्तर में अंतर तथा जनसाधारण के लिए सेवा स्तर में असमानता . - The ponds become particularly famous for holiness either because some important event has happened at them , or because there is some passage in the holy text or tradition which refers to them .
] विभिन्न प्राणियों में असमानता और देशभक्ति का उद्गम ; शौनक की कथा ये सरोवर अपनी पवित्रता के लिए विशेष रूप से इसलिए प्रसिद्ध हो जाते हैं क़्योंकि उन पर कोई महत्वपूर्ण घटना घटी है या किसी धर्मग्रंथ या पुराणों में कोई ऐसा अवतरण मौजूद है जिसमें उनका हवाला दिया - Sachau comments upon the dissimilarity in the nature and contents of the two portions of this Chapter -LRB- XLIX -RRB- , and observes that the earlier portion , relating to the eras is taken from the Vishnu-Dharma -LRB- see note 12 above -RRB- .
36 . ब्राह्मण राजा सामंत-भीमपाल ( पृ . 200 ) सखाउ ने इस अध्याय ( उनचासवां ) के दो भागों की प्रकृति और विषयवस्तु में असमानता पर टिप्पणी की है और यह मत व्यक़्त किया है कि इसका पूर्व-भाग जो संवत्सरों से संबंधित है ? विष्णुधर्म ? से लिया गया है , ( ऊपर टिप्पणी 12 देखिए ) . - Operationalized underdog status by subtly reinforcing physical size disparities through maps that shifted the perspective to make salient Israel as large, surrounding the smaller occupied Palestinian territories, or conversely, by making Israel appear small by showing it surrounded by the Arab countries of the greater Middle East.
उन्होंने भुक्तभोगी के रूप में देखे जाने की सम्भावना से लाभ उठाने को रोके जाने के लिये एक प्रयोग किया जिसमें कि उन्होंने भुक्तभोगी स्तर के लिये मानचित्र की उस भौतिक असमानता को ध्यान में रखा है जिसमें कि इजरायल को बडा , फिलीस्तीनी राज्य क्षेत्र से घिरा या फिर इजरायल को बडे मध्य पूर्व मे अरब देशों से घिरा छोटा दर्शाया गया है। - Yet the Shari'a contradicts the deepest premises of Western civilization. The unequal relations of male and female, of Muslim and kafir , of owner and slave cannot be reconciled with equality of rights. The harem cannot be reconciled with a monogamous order. Islamic supremacism contradicts freedom of religion. A sovereign God cannot allow democracy.
इसके बाद भी शरियत पश्चिमी संस्कृति के गम्भीर पहलुओं से मेल नहीं खाती। महिलाओं और पुरुषों के मध्य असमानता का सम्बन्ध , मुस्लिम और काफिर का सम्बन्ध , स्वामी और गुलाम का एक साथ नहीं रह सकते और न ही उन्हें समानता का अधिकार होता है। हरम एकस्त्री व्यवस्था के साथ नहीं रह सकता। इस्लामी सर्वोच्चता का सिद्धांत मजहब की स्वतंत्रता के विपरीत है। एक सम्प्रभु ईश्वर लोकतंत्र की आज्ञा नहीं दे सकता। - 2) “Nowhere” has the goal of reducing inequality by imposition of the zakat tax succeeded. Indeed, Kuran finds this tax “does not necessarily transfer resources to the poor; it may transfer resources away from them.” Worse, in Malaysia, zakat taxation, supposedly intended to help the poor, instead appears to serve as “a convenient pretext for advancing broad Islamic objectives and for lining the pockets of religious officials.”
2 कहीं भी जकात के माध्यम से असमानता कम करने का प्रयास सफल नहीं हुआ है। वास्तव में कुरान ने पाया कि यह कर जरूरी नहीं है कि गरीबों तक पहुँचे , इसके संसाधन उनके अतिरिक्त कहाँ अन्य जानते हैं। मलेशिया में जकात कर की व्यवस्था है जो कि गरीबों की सहायता की कल्पना से की गई है परन्तु उसके अलावा ऐसा प्रतीत होता है “वृहद इस्लामी उद्देश्यों की पूर्ति और धार्मिक अधिकारियों की जेबें भरने में यह सहायक है ''। - After decades of repression and deceit, Libyans now face the challenge of discarding that foul legacy. They must struggle to free themselves of paranoia, depravity, and contortion. As Andrew Solomon of the New Yorker summed up the problem, Libyans “may recover from the Qaddafis' embezzlement and brutality, but the falseness of life in the Great Socialist People's Libyan Arab Jamahiriya will take a long time to fade.” Related Topics: History , Libya receive the latest by email: subscribe to daniel pipes' free mailing list This text may be reposted or forwarded so long as it is presented as an integral whole with complete and accurate information provided about its author, date, place of publication, and original URL. Comment on this item
दशकों के उत्पीडन और धोखेबाजी के बाद लीबियावासियों के पास इस गलत विरासत को अस्वीकार करने की चुनौती है। उन्हें मानसिक असुन्तलन, असमानता और तोडी मरोडी स्थिति से स्वयं को मुक्त करने के लिये संघर्ष करना होगा। जैसा कि न्यूयार्क के एंड्रयू सोलोमन ने समस्या को संक्षेप में इस प्रकार व्यक्त किया है, “ लीबियावासी कद्दाफी के अत्याचार और धोखे से तो बाहर आ जायेंगे लेकिन Great Socialist People's Libyan Arab Jamahiriya में जीवन की निरर्थकता से बाहर आने में काफी लम्बा समय लगेगा” । - The bulk of the chapter looks at forces that weaken or strengthen Muslim unity. The former include a lack of a common language, religious schisms, geographical separation, economic disparities, political rivalries, and what the report indelicately calls a “prostitution of leadership.” This last is not so much an excoriation of Muslim kings, presidents, and emirs, but a review of how several non-Muslim powers, ending with the Soviet Union, have claimed to be the Protectors of Islam. The analysis includes the notable observation that “Moslems are properly suspicious of their leaders.”
इस अध्याय में अधिकतर उन शक्तियों की ओर ध्यान दिया गया है जो या तो मुस्लिम एकता को कमजोर करती हैं या सशक्त करती हैं. पहली श्रेणी में समान भाषा का अभाव,धार्मिक विघटन, भौगोलिक विभाजन, आर्थिक असमानता, राजनीतिक प्रतिद्वन्दिता और रिपोर्ट में जो हल्के ढंग से कहा गया है नेतृत्व की वेश्यावृत्ति. यह मुस्लिम राजाओं, राष्ट्रपतियों और अमीरों को उतना नुकसान नहीं पहुंचा सका परन्तु सोवियत संघ के समापन के बाद तथाकथित मुस्लिम संरक्षक देशों का पर्यवेक्षण अवश्य करता है. इस विश्लेषण में ध्यान देने योग्य यह है कि मुसलमान पूरी तरह अपने नेताओं को लेकर सशंकित हैं. - The planned building for the Abu Dhabi Islamic Bank, one of the world's largest no-interest financial institutions. Reformist Muslims must do better than their medieval predecessors and ground their interpretation in both scripture and the sensibilities of the age. For Muslims to modernize their religion they must emulate their fellow monotheists and adapt their religion with regard to slavery and interest, the treatment of women, the right to leave Islam, legal procedure, and much else. When a reformed, modern Islam emerges it will no longer endorse unequal female rights, the dhimmi status, jihad, or suicide terrorism, nor will it require the death penalty for adultery, breaches of family honor, blasphemy, and apostasy.
सुधारवादी मुसलमानों को अपने मध्यकालीन पूर्वजों से अच्छा करना होगा और अपनी व्याख्या धर्मग्रंथों और युगानुकूल संवेदना के संदर्भ में करनी होगा। यदि मुसलमान अपने मजहब को आधुनिक बनाना चाहते हैं तो उन्हें गुलामी, ब्याज , महिलाओं के साथ व्यवहार , इस्लाम को छोडने के अधिकार , कानूनी प्रक्रिया सहित अन्य मामलों में अपने साथी एकेश्वरवादियों का आचरण पालन करना होगा। जब एक सुधरा हुआ आधुनिक इस्लाम विकसित होगा तो यह महिलाओं के साथ असमानता का अधिकार , धिम्मी स्तर , जिहाद , आत्मघाती आतंकवाद सहित विवाहेतर सम्बन्धों के लिये मृत्युदंड , पारिवारिक सम्मान के लिये घात , ईशनिंदा और धर्म छोडने जैसे विषय समाप्त कर देगा। - But the textual anomaly does have symbolic significance. For 210 long years, the American government has bound itself to a friendly attitude toward Islam, without Muslims having signed on to reciprocate, or without their even being aware of this promise. The seeming agreement by both parties not to let any “pretext arising from religious opinions” to interrupt harmonious relations, it turns out, is a purely unilateral American commitment. And this one-sided legacy continues to the present. The Bush administration responded to acts of unprovoked Muslim aggression not with hostility toward Islam but with offers of financial aid and attempts to build democracy in the Muslim world. Related Topics: History , US policy receive the latest by email: subscribe to daniel pipes' free mailing list This text may be reposted or forwarded so long as it is presented as an integral whole with complete and accurate information provided about its author, date, place of publication, and original URL. Comment on this item
परन्तु इस पाठ की असमानता का प्रतीकात्मक महत्व है. 210 वर्षों से अमेरिका ने स्वयं को इस्लाम के साथ अच्छे सम्बन्धों में बाँध रखा है जबकि मुसलमानों ने इसका उपयुक्त प्रतिफल नहीं दिया है और न ही उन्हें अमेरिका के इस वचन के बारे में कोई ज्ञान है. धार्मिक विचारों की व्याख्या से कोई भ्रम उत्पन्न न हो ताकि शान्तिपूर्ण सम्बन्धों में कोई व्यवधान न आये दोनों पक्षों की यह सन्धि विशुद्ध रूप से अमेरिका का एकतरफा संकल्प ही प्रतीत होता है. यह एक पक्षीय विरासत अब भी विद्यमान है . मुसलमानों की बिना किसी उकसावे के आक्रामकता का उत्तर बुश प्रशासन ने शत्रुता से नहीं वरन् मुस्लिम विश्व में आर्थिक सहायता और लोकतन्त्र की स्थापना के प्रयासों से दिया है.
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