सूक्ष्म भेद sentence in Hindi
pronunciation: [ sukesm bhed ]
"सूक्ष्म भेद" meaning in EnglishSentences
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- जैसा कि आप देख सकते, वैश्विक बाजारों की अर्थव्यवस्था इस सूक्ष्म भेद युक्त, दोहरे मॉडल वाले अंतरराष्ट्रीय मानक प्रतिमान को चलाता है.
- लेकिन यहीं उस सूक्ष्म भेद को भी समझना आवश्यक है कि अन्य का अनुसरण एवं अन्य का अनुकरण दो भिन्न स्थितियां है।
- मनुष्य की संवेदनों में सूक्ष्म भेद करने की क्षमता उसके सामाजिक व श्रमिक कार्यकलाप और उसके समस्त इतिहास व सामाजिक विकास का परिणाम हैं।
- यह परिभाषा, यह सूक्ष्म भेद, इतना महत्त्व रखता है कि पुनरावृत्ति दोष का सामना करके भी इसे और स्पष्ट करने का प्रयत्न करना होगा।
- इसके रचयिता भोजदेव ग्रंथविस्तार के भय से भीत होनेवाले नहीं हैं, उदाहरण दे-देकर अनेक सूक्ष्म भेद एवं उपभेदों को समझाने का सदा वे उदार प्रयास करते हैं।
- अभी हाल ही में, जैकब एप्पल जैसे आलोचक कई मामलों में लचीलेपन की आवश्यकता होने वाले कर्तव्य के अधिक सूक्ष्म भेद युक्त दृष्टिकोण पर तर्क दिए हैं.
- 2. 2 वाक्य रचना प्रक्रिया:-हर भाषा में एक ही भाव को विभिन्न उक्तियों द्वारा व्यक्त किया जा सकता है और इनके अर्थ में सूक्ष्म भेद होता है।
- हेमिन और क्लोरोफिल की संरचना में केवल एक ही सूक्ष्म भेद है, क्लोरोफिल-परमाणु के केन्द्रस्थान में मैग्नेशियम स्थित है, जबकि हेमिन-परमाणु के केन्द्र स्थान में लौह स्थित है।
- भाषा-लिपि-वाङ्मय के अंतःसम्बंधों को समझते हुए उनमें जो सूक्ष्म भेद है उसको भी समझा जाय ताकि जब हम हिंदी कहते हैं तो सब एक ही बात समझें न कि कोई भाषा या कोई साहित्य।
- जैसे किसी की अच्छी आँखें रंगोंकी सूक्ष्म छटाओं का फरक भी परख लेती हैं, उसी प्रकार जिव्हा को भी जब स्वादोंके सूक्ष्म भेद समझ में आने लगते है, तब वह आहार अधिक असरदार होता है।
- ईसाइयों, मुसलमानों, जैनों और सिखों में भी जातियाँ हैं और उनमें भी उच्च, निम्न तथा शुद्ध अशुद्ध जातियों का भेद विद्यमान है, फिर भी उनमें जाति का वैसा कठोर रूप और सूक्ष्म भेद प्रभेद नहीं है जैसा हिंदुओं में है।
- ईसाइयों, मुसलमानों, जैनों और सिखों में भी जातियाँ हैं और उनमें भी उच्च, निम्न तथा शुद्ध अशुद्ध जातियों का भेद विद्यमान है, फिर भी उनमें जाति का वैसा कठोर रूप और सूक्ष्म भेद प्रभेद नहीं है जैसा हिंदुओं में है।
- धर्म और संस्कृति भी एक ही अर्थ में प्रयोग होता है लेकिन अन्त में एक सूक्ष्म भेद हो जाता है जिसको मोटे तौर पर कह सकते हैं कि धर्म केवल शस्त्रेयीकसमधिगम्य है, अर्थात् शास्त्र के आदेशानुरूप कृत्य धर्म है जब कि संस्कार में शास्त्र से अविरुद्ध लौकिक कर्म भी परिगणित होता है।
- वहाँ कबीर कह रहे हैं कि ‘नारदी भगति मगन मन मोरा ', अपितु साफ लफ़्जों में समझा रहे हैं-'भगति नारदी मगन सरीरा' यह बड़ा सूक्ष्म भेद है, परन्तु अगर हम योग और भक्ति के निहितार्थों की ओर उनके अंतर्विकसित के समग्र इतिहास को नजर से रखेंगे तो अर्थ पकड़ने-समझने में ज्यादा कठिनाई नहीं हो सकती.
- प्रत्येक श्रेणी का लक्ष्ण, उसका आचार-विचार, उसकी भाव-भंगिमा और जो-जो जिस श्रेणी में है वही पर उसका भाव-जगत, अगर वह उस श्रेणी को त्याग कर चला भी जाये तो उसका भी प्रतिभाव-प्रतिक्रिया की कितनी सूक्ष्म भेद रेखा बतायी है वह भी अपना कोई निहत-निजी स्वार्थ के बिना.
- वहाँ कबीर कह रहे हैं कि ‘ नारदी भगति मगन मन मोरा ', अपितु साफ लफ़्जों में समझा रहे हैं-' भगति नारदी मगन सरीरा ' यह बड़ा सूक्ष्म भेद है, परन्तु अगर हम योग और भक्ति के निहितार्थों की ओर उनके अंतर्विकसित के समग्र इतिहास को नजर से रखेंगे तो अर्थ पकड़ने-समझने में ज्यादा कठिनाई नहीं हो सकती.
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