हज़ारीप्रसाद द्विवेदी sentence in Hindi
pronunciation: [ hejaripersaad devivedi ]
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- दूसरी ओर सांस्कृतिक अस्थिरतावादी नजरिये को पकड़ कर हज़ारीप्रसाद द्विवेदी से लेकर अभी तक बहुत-सा पुनर्मुल्यांकन कबीर को भक्त और कवि-दोनों मानने की वकालत करता है.
- हज़ारीप्रसाद द्विवेदी ने ' अशोक के फूल ' को अपने लेखन का विषय बनाया है, ' शिरीष के फूल ' को भी, लेकिन गुलमोहर नदारद है।
- आचार्य हज़ारीप्रसाद द्विवेदी जी ने भी अपनी पुस्तक ' हिन्दी साहित्य ' में दो रसखान लिखे हैं-एक का नाम सैयद इब्राहीम और दूसरे का नाम सुजान रसखान है।
- हिंदी समाज अपनी साहित्य-संबंधी समझ को विकसित करने लिये जिन आलोचकों का ऋणी है, रामचंद्र शुक्ल, हज़ारीप्रसाद द्विवेदी, रामबिलास शर्मा और नामवर सिंह उनमें सर्वप्रमुख हैं.
- कुछ सालों तक इधर-उधर भटकने, हिन्दी प्रचारक बनने और तरह-तरह के कामों में उलझे रहने के बाद कारंथ वाराणसी पहुँचे और विश्वविद्यालय में पंडित हज़ारीप्रसाद द्विवेदी के छात्र हो गए।
- कुछ सालों तक इधर-उधर भटकने, हिन्दी प्रचारक बनने और तरह-तरह के कामों में उलझे रहने के बाद कारंथ वाराणसी पहुँचे और विश्वविद्यालय में पंडित हज़ारीप्रसाद द्विवेदी के छात्र हो गए।
- वे अपनी भाषा के उन हज़ारीप्रसाद द्विवेदी को भी भूल रहे थे, जिन्होंने कहा था, ‘ शास्त्र से भी मत डरो, गुरु से भी नहीं, लोक से भी नहीं।
- मुझे फिर याद आते हैं आचार्य हज़ारीप्रसाद द्विवेदी के निबंध जिनमें वह तमाम ' सूटेड-बूटेड' आर्य देवताओं के मध्य अकेले लेकिन दृढ़ता से खड़े दिखते फ़क्कड़, भभूतधारी और मस्तमौला अनार्य देवता शिव की भिन्नता को स्पष्ट करते हैं.
- हज़ारीप्रसाद द्विवेदी के अन्तिम दिनों और उनके शिष्य नामवर सिंह को लेकर उनके विचार बेबाक हैं और आप देख सकते हैं कि आज से छत्तीस साल धूमिल नामवर सिंह के ' नामवर ' बने रहने की ट्रिक को ताड़ गये थे:
- सुमँत जी की टिप्पड़ी में “ जो देखा, सो लिखा ” अपनी जगह पर है, क्योंकि पँडित हज़ारीप्रसाद द्विवेदी जी के सामयिक सत्य इतने भयावह नहीं थे, जितनी की हमारी आपकी दिनचर्या में मिलने वाले ख़बरों में शुमार हैं ।
- इस कविता को समझाते हुए मुझे आचार्य हज़ारीप्रसाद द्विवेदी का एक निबंध याद आता है जहाँ अंत में वे लिखते हैं कि ‘ वसंत आता नहीं, लाया जाता है … जो जहाँ चाहे, जब चाहे, उसे ला सकता है … '
- उन्होंने आचार्य रामचन्द्र शुक्लोत्तर काल के तीन अन्य प्रमुख आलोचकों-नन्ददुलारे बाजपेई, हज़ारीप्रसाद द्विवेदी और नागेन्द्र का उल्लेख करते हुये उनकी सीमाओं की और संकेत किया-वे हिन्दी आलोचना को उतना विस्तार नहीं दे सके, जो रामविलास जी ने दिया।
- के नर्तकों की टोली रंगमंच की तय चौहद्दी से बाहर निकल शीशे की बनी ख़ाली इमारतों, फुटपाथों, सार्वजनिक परिवहन, कॉफ़ी हाउस और औद्योगिक इकाइयों को अपनी काया के छंद की गिरफ़्त में ले लेती है, मुझे आचार्य हज़ारीप्रसाद द्विवेदी का निबंध 'देवदारु' याद आता है.
- अलबत्ता, अगर कोई परलोक है तो मुझे यकीन है कि ख़ुद पर अटकल-पच्चू मार्का ये कलंक लगते देख कर नन्ददुलारे जी उस घड़ी को ज़रूर कोसते होंगे जब उन्होंने अपने सहकर्मी और नामवर जी के आदरणीय गुरुदेव, आचार्य हज़ारीप्रसाद द्विवेदी का आग्रह शिरोधार्य कर, निराला के शब्दों में कहें तो ' युवकों में प्रमुख रत्न-चेतन, समधीत-शास्त्रकाव्यालोचन, ' नामवर जी को सागर विश्वविद्यालय के हिन्दी विभाग में शामिल किया था।
- हम लोगों ने कभी भी इस सवाल पर सोचा नहीं कि हमारे समाज में विगत दो हज़ार वर्षों में सामाजिक क्रांति क्यों नहीं हुई? तमाम क़िस्म की कुर्बानियों के बावजूद आधुनिक भारत में कोई सामाजिक क्रांति क्यों नहीं हुई? यदि गंभीरता से भारतीय समाज पर नज़र डालें तो पाएंगे कि भारत में सामाजिक क्रांति न होने के जिन कारणों की ओर आचार्य हज़ारीप्रसाद द्विवेदी ने ध्यान खींचा था उनकी तरह हमारे समाज ने पूरी तरह ध्यान नहीं दिया।
- Br / > '' ' [[हज़ारीप्रसाद द्विवेदी]] '' ' |} [[राजा राममोहन राय]], [[केशवचंद्र सेन]], नवीन चंद्र राय, [[ईश्वर चंद्र विद्यासागर]], तरुणी चरण मिश्र, राजेन्द्र लाल मित्र, राज नारायण बसु, भूदेव मुखर्जी, बंकिम चंद्र चैटर्जी (' हिंदी भाषा की सहायता से भारतवर्ष के विभिन्न प्रदेशों के मध्य में जो ऐक्यबंधन संस्थापन करने में समर्थ होंगे वही सच्चे भारतबंधु पुकारे जाने योग्य हैं।
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