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civic sentence in Hindi

"civic" meaning in Hindicivic in a sentence
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  • During the period from the year 1924 to 1930 that Swarajist Congressmen were in power in the Corporation , various progammes for betterment of Calcutta 's civic life were launched and carried out .
    1924 से 1930 के छह वर्षों के दौरान जब कलकत्ता नगर निगम की सत्ता स्वराजवादी कांग्रेसियों के हाथ में थी , तो कलकत्ता का नागरिक जीवन बेहतर बनाने के लिए कई कार्यक्रम शुरू और पूरे किये गये थे .
  • They included philosophy and religion , history and political science , economics , sociology , arts and culture including the music of Tagore , education , public health , prison reform , civic progress and so on .
    उदाहरणार्थ , दर्शन एवं धर्म , इतिहास एवं राजनीतिशास्त्र , अर्थशास्त्र एवं समाजशास्त्र तथा रवीन्द्र संगीत सहित कला एवं संस्कृति , शिक्षा विज्ञान , जन-स्वास्थ्य , जेल-सुधार , नागरिक प्रगति , आदि-आदि .
  • They included philosophy and religion , history and political science , economics , sociology , arts and culture including the music of Tagore , education , public health , prison reform , civic progress and so on .
    उदाहरणार्थ , दर्शन एवं धर्म , इतिहास एवं राजनीतिशास्त्र , अर्थशास्त्र एवं समाजशास्त्र तथा रवीन्द्र संगीत सहित कला एवं संस्कृति , शिक्षा विज्ञान , जन-स्वास्थ्य , जेल-सुधार , नागरिक प्रगति , आदि-आदि .
  • To be precise , 26 lakh people spread over 5,320.42 hectares of prime land in the country 's capital need no longer fear the master blaster who till recently swore that civic good was more important to him than politics .
    दरासल , देश की राजधानी में कोई 5,320,42 हेक्टेयर कीमती जमीन पर बसे लगभग 26 लख लगों को जगमोहन से ड़रने की जरूरत नहीं है , जिन्होंने हाल ही में कहा था कि उनके लिए राजनीति से अधिक महत्वपूर्ण नागरिक हित हैं .
  • The Administration of city is under Brihanmumbai Municipal Corporation (BMC)(East Bombay Civic Corporation) in which All executive powers are vested in the Civic Municipal Commissioner who is an Indian Administrative Service (IAS) officer appointed by the state government.
    नगर का प्रशासन बृहन्मुंबई नगर निगम (बी एम सी) (पूर्व बंबई नगर निगम) के अधीन है जिसकी कार्यपालक अधिकार नगर निगम आयुक्त राज्य सरकार द्वारा नियुक्त एक आई ए एस अधिकारी को दिये गए हैं।
  • The Administration of city is under Brihanmumbai Municipal Corporation (BMC)(East Bombay Civic Corporation) in which All executive powers are vested in the Civic Municipal Commissioner who is an Indian Administrative Service (IAS) officer appointed by the state government.
    नगर का प्रशासन बृहन्मुंबई नगर निगम (बी एम सी) (पूर्व बंबई नगर निगम) के अधीन है जिसकी कार्यपालक अधिकार नगर निगम आयुक्त राज्य सरकार द्वारा नियुक्त एक आई ए एस अधिकारी को दिये गए हैं।
  • The reason for this anomaly is simple : vested interests do not want Gandhinagar to have a civic body since the residents-mainly politicians and bureaucrats-would then have to pay property tax and octroi .
    गड़ेबड़ी की वजह समज्क्षा आसान हैः निहित स्वार्थ नहीं चाहते कि गांधीनगर में नगर निगम हो , क्योंकि नगर निगम के ग न से निवासियों को-जिनमें ज्यादातर राजनीतिक और नौकरशाह हैं-संपैत्त कर और चुंगी कर देना पड़ैगा .
  • Assertively promote the values of Western democratic modernity. Encourage secular civic and cultural institutions. Focus on the next generation. Provide aid to states, groups, and individuals with the right attitudes.
    पश्चिमी लोकतांत्रिक आधुनिक मूल्यों को जोरदार ढंग से बढ़ावा देना . सेकुलर नागरिक और सांस्कृतिक संस्थाओं को प्रेरित करना . नई पीढ़ी पर प्रकाश डालना. सही व्यवहार वाले राज्यों , समूहों और व्यक्तियों को आर्थिक सहायता प्रदान करना .
  • Democracy is a learned habit, not instinct. The infrastructure of a civil society-such as freedom of speech, freedom of movement, freedom of assembly, the rule of law, minority rights, and an independent judiciary-needs to be established before holding elections. Deep attitudinal changes must take place as well: a culture of restraint, a commonality of values, a respect for differences of view and a sense of civic responsibility.
    इसके साथ ही व्यवहार में परिवर्तन भी आना चाहिए . सहने की संस्कृति , मूल्यों की समानता , विरोधी विचारों का सम्मान तथा नागरिक उत्तरदायित्व का बोध आदि.
  • Environmentalist Vivek Menon , who has been monitoring the monkey menace , blames it on the faulty strategy of the Government : “ Monkeys are extremely social animals and indiscriminate trapping by the civic authorities has meant an increase in abnormal behaviour since troupes get estranged . ”
    पर्यावरणवादी विवेक मेनन , जो बंदरों के खतरे पर नजर रखते रहे हैं , इसके लिए सरकार की गलत रणनीति को दोषी हराते हैं , ' ' बंदर बेहद सामाजिक प्राणी होते हैं और नगर अधिकारियों द्वारा उनकी अंधाधुंध धर-पकड़े से ज्हुंड़ के सदस्य अलग-अलग हो जाते हैं जिससे उनका असामान्य व्यवहार बढे जाता
  • The time has come for adult supervision of the faculty and administrators at many American campuses. Especially as we are at war, the goal must be for universities to resume their civic responsibilities. This can be achieved if outsiders (alumni, state legislators, non-university specialists, parents of students and others) take steps to create a politically balanced atmosphere, critique failed scholarship, establish standards for media statements by faculty and broaden the range of campus discourse.
    समय आ गया है अमेरिकी शैक्षणिक परिसरों के शिक्षकों और प्रशासको पर कड़ी निगरानी रखी जाए खासकर ऐसे समय में जब हम एक युद्ध लड़ रहे हैं, विश्वविद्यालयों का लक्ष्य अपनी नागरिक जिम्मेदारियों को पुन: निभाने का समय आ गया है।
  • First, democracy is more than holding elections; it requires the development of civil society, meaning such complex and counterintuitive institutions as the rule of law, an independent judiciary, multiple political parties, minority rights, voluntary associations, freedom of expression, movement, and assembly. Democracy is a learned habit, not an instinctive one, that requires deep attitudinal changes such as a culture of restraint, a commonality of values, a respect for differences of view, the concept of loyal opposition, and a sense of civic responsibility.
    इकोनोमिस्ट ने डरहम विश्वविद्यालय के अनौस एहतेशामी और डैनियल पाइप्स से प्रस्ताव पर बोलने को कहा, “ मिस्र एक वर्ष के भीतर लोकतंत्र बन जायेगा” एह्तेशामी का उत्तर यहाँ पढा जा सकता है। श्रीमान पाइप्स की प्रतिक्रिया निम्नलिखित है।
  • He landed in New York and addressed several gatherings , both there and in other places . A New York journal reported about his lecture on “ A Poet 's Religion ” at the Brooklyn Civic Forum : “ Never has the Forum had as large an audience as that which turned out to hear the famous writer from the east . Hundreds were turned away . ”
    वे न्यूयार्क पहुंचे और उन्होंने वहां कऋ सभाओं में व्याख्यान दिए - शहर में और दूसरे शहरों में भी . न्यूयार्क के एक पत्र ने ब्रुकलिन सिविके फोरम में उनके व्याख्यान ऋद पोयट्स रेलिजनऋ के बारे में लिखा , ” इसके पूर्व फोरम की किसी सभा में इतनी बडऋई संख्या में श्रोता कभी नहीं आए , ऋतने कि पूर्व से पधारे इस कवि को सुनने के लिए उपस्थित हुए .
  • Democracy is a learned habit, not instinct. The infrastructure of a civil society - such as freedom of speech, freedom of movement, freedom of assembly, the rule of law, minority rights and an independent judiciary - needs to be established before holding elections. Deep attitudinal changes must take place as well: a culture of restraint, a commonality of values, a respect for differences of view and a sense of civic responsibility.
    लोकतन्त्र एक सीखने वाली आदत है न कि भाव। एक सभ्य समाज की आधारभूत संरचना जैसे अभिव्यक्ति की स्वतन्त्रता, आवागमन की स्वतन्त्रता, एकत्र होने की स्वतन्त्रता, विधि का शासन, अल्पसंख्यक का अधिकार और निष्पक्ष न्यायपालिका की स्थापना होनी चाहिए फिर चुनाव कराये जाने चाहिए। व्यवहार के धरातल पर भी कुछ परिवर्तन होने चाहिए - सहिष्णुता की संस्कृति, मूल्यों की समानता, विरोधी विचारों के लिए सम्मान और नागरिक दायित्यों का बोध।
  • Pessimism serves as a career enhancer in Middle East studies and I am known for doom-and-gloom. But, with due hesitation, I see changes that could augur a new era, one in which infantilized Arabic-speakers mature into adults. One rubs one's eyes at this transformation, awaiting its reversal. So far, however, it has held. Perhaps the most genial symbol of this maturation is the pattern of street demonstrators cleaning up after themselves. No longer are they wards of the state dependent on it for services; of a sudden, they are citizens with a sense of civic responsibility.
    मध्य पूर्व के अध्ययन में निराशावाद सदैव से कैरियर को मजबूत करने वाला सिद्ध हुआ है और मुझे तो निराशा और उदासी का पर्याय ही माना जाता है। लेकिन कुछ हिचकिचाहट के साथ मुझे इन परिवर्तनों में नये युग की आहट सुनायी देती है एक ऐसा युग जिसमें नवजात अरब भाषी वयस्क होने की ओर अग्रसर हैं। इस बदलाव पर कोई भी अपनी आँख मल सकता है और इसके उलट होने की प्रतीक्षा कर सकता है। लेकिन अभी तक तो यही हुआ है।
  • This latter thought leads to my third and most unexpected observation: The revolts over the past two months have been largely constructive, patriotic, and open in spirit. Political extremism of any sort, leftist or Islamist, has been largely absent from the streets. Conspiracy theories have been the refuge of decayed rulers, not exuberant crowds. The United States, Great Britain, and Israel have been conspicuously absent from the sloganeering. (Libyan strongman Mu'ammar al-Qaddafi blamed unrest in his country on Al-Qaeda spreading hallucinogenic drugs .) Citizen clean ups in Tahrir Square symbolize a new civic spirit.
    इस बात के विचार से मेरे तीसरे और सबसे अप्रत्याशित मत की ओर बात जाती है। पिछले दो माह के विद्रोह अधिकतर रचनात्मक, देशभक्तिपूर्ण और भावना के स्तर पर काफी खुलापन लिये हुए रहे हैं। इन विद्रोहों में किसी भी प्रकार की राजनीतिक अतिवादिता वह वामपंथी , दक्षिणपंथी या इस्लामवादी रही हो उसका सर्वथा अभाव रहा है। जिन षडयंत्रवादी सिद्दांतो के सहारे दशकों तक राज किया गया उनको लेकर भीड में कोई उत्साह नहीं दिखता। नारे बाजी में ग्रेटब्रिटेन,अमेरिका या फिर इजरायल कहीं नहीं रहा। ( लीबिया के मुवम्मर अल कद्दाफी ने जरूर अपने देश की अस्थिरता के लिये अल कायदा की नशीली दवाओं को दोषी बताया)
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