चलन sentence in Hindi
pronunciation: [ cheln ]
"चलन" meaning in English"चलन" meaning in HindiSentences
Mobile
- “For obvious reasons,” notes this professor of history and religious studies at Pennsylvania State University, “news reports today are filled with material about the influence of a resurgent and sometimes angry Islam. But in its variety and vitality, in its global reach, in its association with the world's fastest-growing societies, in its shifting centers of gravity, in the way its values and practices vary from place to place . . . it is Christianity that will leave the deepest mark on the 21st century.”
पेन्सिलवेनिया में इतिहास और धर्म विषय के प्रोफेसर फिलिप निश्चित कारणों से मानते हैं कि आज के समाचार पत्र ऐसी सामग्रियों से भरे पड़े हैं कि पुनरूत्थान के साथ या कुछ समय क्रोधित इस्लाम का प्रभाव बढ़ रहा है। परन्तु अपनी विभिन्नता, प्रमुखता, विश्व में अपनी पहुँच, विश्व में तेजी से बढ़ते समाज के साथ सम्बन्ध, अपनी गुरूत्व केन्द्र में बदलाव, स्थान स्थान पर इसके मूल्यों और चलन में बदलाव के चलते यह ईसाइयत है जो 21वीं शताब्दी में गहरा प्रभाव छोड़ने वाली है। - Two factors render this pattern especially curious: First, soft-on-Islamism policies are common among Democrats but rare among Republicans ( Grover Norquist being the major exception). Second, Christie has an ostentatiously pro-Israel stance, as reflected by his speeches and his recent “Jersey to Jerusalem” trip ; this makes him unusual, for pro-Israel views typically go hand-in-hand with concern about Shari'a. How does one reconcile the Christie contradiction?
दो तत्व इस परिपाटी को रोचक बनाते हैं : पहला , इस्लामवाद के सम्बंध में नरम नीति का चलन विशेष रूप से डेमोक्रेट के मध्य आम है परन्तु रिपब्लिकन के मध्य ऐसा दुर्लभ है ( ग्रोवर नोरकिस्ट इसके अपवाद हैं) । दूसरा, क्रिस्टी का प्रायः इजरायल समर्थक रवैया रहता है जैसा कि उनके भाषणों से पता चलता है तथा हाल में “ जर्सी से जेरूसलम की उनकी यात्रा” इससे वह अस्वाभाविक बन जाते हैं कि उनके इजरायल समर्थक विचार और शरियत के प्रति उनकी चिन्ता एक साथ कैसे चल सकते हैं? क्रिस्टी के विरोधाभाष को पचा पाना कठिन है। - Obtaining the same rights for Christians in Islamdom that Muslims enjoy in Christendom has become the key to the Vatican's diplomacy toward Muslims. This balanced, serious approach marks a profound improvement in understanding that could have implications well beyond the Church, given how many lay politicians heed its leadership in inter-faith matters. Should Western states also promote the principle of reciprocity, the results should indeed be interesting.
सम्बन्धों में उचित प्रतिफल की यह कैथोलिक माँग बढ़ी है विशेष रूप से अप्रैल 2005 में पोप बेनेडिक्ट 16 के बाद जिनके लिये इस्लाम सर्वाधिक चिन्ता का कारण है. फरवरी में पोप ने परस्पर धर्मों के सम्मान पर जोर देते हुये कहा था, “ दूसरे धर्मों की निष्ठा और चलन को भी सम्मान देना चाहिये ताकि धर्मों के स्वतन्त्र चयन का उन्मुक्त पालन सुनिश्चित किया जा सके ”. मई में उन्होंने एक बार पुन: उचित प्रतिफल की आवश्यकता पर जोर दिया, ईसाइयों को आप्रवासियों से प्रेम करना चाहिये और मुसलमानों को उनके मध्य रहने वाले ईसाइयों के साथ अच्छा व्यवहार करना चाहिये. - Development of mobile services happened by using the concept of Six M (Earlier 5 M) service-development concept, which was developed by writer Tomi Ahonen with Joe Barrett of Nokia and Paul Goding of Motorola. These six Ms are: place, time, ownership, mass users, funds and automation. Six M/ five M concept is used widely in Telecom facilities literature and mostly by big industry. Services for UMTS was the first book, written by Ahonen and Barrett in 2002, which discussed this concept.
मोबाईल अनुप्रयोगों का विकास छः M (पहले पाँच M) सेवा-विकास सिद्धांत के उपयोग से हुआ है जो नोकिया के जो बर्रेट और मोटोरोला के पॉल गोल्डिंग के साथ लेखक टोमी अहोनेन के द्वारा निर्मित किया गया था.यह छः M हैं- चलन (स्थान ) पल (समय ) मै (निजीकरण) बहु-उपयोगकर्ता (समुदाय उपयोगकर्ता ) धन (भुगतान ) और मशीन (स्वचालन).छः M / पाँच M सिद्धांत का उपयोग टेलीकोम अनुप्रयोग साहित्य में व्यापक रूप से और अधिकांश मुख्य उद्योगों के द्वारा किया जाता है.UMTS के लिए सेवाएँ इस सिद्धांत पर चर्चा करने वाली पहली किताब थी जो 2002 में अहोनेन और बर्रेट द्वारा लिखी गई थी. - The development of mobile application is use by the 6M(before 5m) service -develop principle,which is build by writer Tomee Anhinen with the Paoul golding of Barret and Motorola.This 6 M is -move(place),pal(time),I(privatization),multi-users(union users),money(payment),and machine(automatic).6M/5M principle are used in telecoms application and mostly used by main industries.service for UMTS,this is the first book of comment for this principle which was wrote by Ahonen and Barnet in 2002.
मोबाईल अनुप्रयोगों का विकास छः M (पहले पाँच M) सेवा-विकास सिद्धांत के उपयोग से हुआ है जो नोकिया के जो बर्रेट और मोटोरोला के पॉल गोल्डिंग के साथ लेखक टोमी अहोनेन के द्वारा निर्मित किया गया था.यह छः M हैं- चलन (स्थान ) पल (समय ) मै (निजीकरण) बहु-उपयोगकर्ता (समुदाय उपयोगकर्ता ) धन (भुगतान ) और मशीन (स्वचालन).छः M / पाँच M सिद्धांत का उपयोग टेलीकोम अनुप्रयोग साहित्य में व्यापक रूप से और अधिकांश मुख्य उद्योगों के द्वारा किया जाता है.UMTS के लिए सेवाएँ इस सिद्धांत पर चर्चा करने वाली पहली किताब थी जो 2002 में अहोनेन और बर्रेट द्वारा लिखी गई थी. - Misrepresented him? Hardly. Innes has repreatedly spoken about being denied taxi service on account of his seeing-eye dog. For starters, read here , here , and here . Further, Innes indicates that the drivers sometimes cite a religious reason for refusing his guide dog, a clear allusion to the Shari‘a, the only religious law with strictures about contact with dogs. My innocuous caption is factually correct. Yusuf's insulting blog is factually incorrect. I bother to point this out because Yusuf's screed is so typical. And to point out how sensible debate cannot proceed when the other side is hysterical and inaccurate. Comment on this item
अन्य मुस्लिम प्रेरित चलन पश्चिम में नहीं हैं परंतु मुस्लिम विश्व में हैं। इनमें महिला के साथ बलात्कार होने पर उसे दण्ड दिया जाना, बच्चों का शोषण आत्मघाती हमलावर के रूप में करना तथा इस्लाम से बाहर धर्मांतरित होने पर , व्यभिचार पर, विवाहेतर सम्बन्धों से बच्चा उत्पन्न करना या फिर चुडैल मानकर मृत्युदण्ड देना। पश्चिमी एकता से इन क्षेत्रों में भी छूट मिल सकती है। यदि पश्चिम के लोग एकजुट रहे तो शरियत का विनाश सुनिश्चित है यदि ऐसा नहीं हुआ तो हमारा विनाश निश्चित है। - When the VMSC/SGSN indicates a short message delivery failure, the SMSC may send a message to the HLR, using the MAP_REPORT_SM_DELIVERY_STATUS procedure, indicating the reason for the delivery failure and requesting that the SMSC be put on a list of service centres wanting to be notified when the destination party becomes available again. The HLR will set a flag against the destination account, indicating that it is unavailable for short message delivery, and store the SMSC's address in the Message Waiting Data (MWD) list for the destination party. Valid flags are Mobile Not Reachable Flag (MNRF), Memory Capacity Exceeded Flag (MCEF) and Mobile Not Reachable for GPRS (MNRG). The HLR will now start responding to SRI-for-SM requests with a failure, indicating the failure reason, and will automatically add the requesting SMSC's address to the MWD list for the destination party. (However if the SRI-for-SM message has priority flag set then the HLR will reply with VLR address if available)
मोबाईल अनुप्रयोगों का विकास छः M (पहले पाँच M) सेवा-विकास सिद्धांत के उपयोग से हुआ है जो नोकिया के जो बर्रेट और मोटोरोला के पॉल गोल्डिंग के साथ लेखक टोमी अहोनेन के द्वारा निर्मित किया गया था.यह छः M हैं- चलन (स्थान ) पल (समय ) मै (निजीकरण) बहु-उपयोगकर्ता (समुदाय उपयोगकर्ता ) धन (भुगतान ) और मशीन (स्वचालन).छः M / पाँच M सिद्धांत का उपयोग टेलीकोम अनुप्रयोग साहित्य में व्यापक रूप से और अधिकांश मुख्य उद्योगों के द्वारा किया जाता है.UMTS के लिए सेवाएँ इस सिद्धांत पर चर्चा करने वाली पहली किताब थी जो 2002 में अहोनेन और बर्रेट द्वारा लिखी गई थी. - The Global Service for Mobile communications (GSM), with the greatest worldwide number of users, succumbs to several security vulnerabilities. In the GSM, only the airway traffic between the Mobile Station (MS) and the Base Transceiver Station (BTS) is optionally encrypted with a weak and broken stream cipher (A5/1 or A5/2). The authentication is unilateral and also vulnerable. There are also many other security vulnerabilities and shortcomings[37]. Such vulnerabilities are inherent to SMS as one of the superior and well-tried services with a global availability in the GSM networks. SMS messaging has some extra security vulnerabilities due to its store-and-forward feature, and the problem of fake SMS that can be conducted via the Internet. When a user is roaming, SMS content passes through different networks, perhaps including the Internet, and is exposed to various vulnerabilities and attacks. Another concern arises when an adversary gets access to a phone and reads the previous unprotected messages
मोबाईल अनुप्रयोगों का विकास छः M (पहले पाँच M) सेवा-विकास सिद्धांत के उपयोग से हुआ है जो नोकिया के जो बर्रेट और मोटोरोला के पॉल गोल्डिंग के साथ लेखक टोमी अहोनेन के द्वारा निर्मित किया गया था.यह छः M हैं- चलन (स्थान ) पल (समय ) मै (निजीकरण) बहु-उपयोगकर्ता (समुदाय उपयोगकर्ता ) धन (भुगतान ) और मशीन (स्वचालन).छः M / पाँच M सिद्धांत का उपयोग टेलीकोम अनुप्रयोग साहित्य में व्यापक रूप से और अधिकांश मुख्य उद्योगों के द्वारा किया जाता है.UMTS के लिए सेवाएँ इस सिद्धांत पर चर्चा करने वाली पहली किताब थी जो 2002 में अहोनेन और बर्रेट द्वारा लिखी गई थी. - Then, rather than replace the empty pedestal on the court building roof, Zurmuhlen had the nine remaining statues shifted around to disguise the empty space, with Zoroaster replacing Muhammad at the westerly corner spot. Over a half-century later, that is where matters remain at the courthouse. Recalling these events of 1955 suggests several points. First, pressure by Muslims on the West to conform to Islamic customs predates the current Islamist era. Second, even when minimal numbers of Muslims lived in the West, such pressures could succeed. Finally, contrasting the parallel 1955 and 1997 episodes suggests that the earlier approach of ambassadors making polite representations - not high-handed demands backed up by angry mobs, much less terrorist plots - can be the more effective route. This conclusion confirms my more general point - and the premise of the Islamist Watch project - that Islamists working quietly within the system achieve more than ferocity and bellicosity. Ultimately, soft Islamism presents dangers as great as does violent Islamism. Mr. Pipes, director of the Middle East Forum, is suspending his column for several weeks. The front panel of Sound Vision's brochure. Nov. 2, 2011 update : Curiously, in light of CAIR's opposition to the Supreme Court's frieze of Muhammad, the Chicago-based Sound Vision Foundation celebrates the frieze in a brochure titled Prophet Muhammad Honored by U.S. Supreme Court as One of the Greatest Lawgivers of the World in 1935 .
1955 का यह मामला अनेक बिन्दुओं की ओर ध्यान दिलाता है। पहला, मुसलमानों का पश्चिम पर इस बात के लिये दबाव डालने की प्रवृत्ति कि वे इस्लामी चलन के अनुकूल चलें वर्तमान इस्लामवादी युग से पहले की है। दूसरा, यहाँ तक कि मामूली संख्या में भी मुसलमानों के रहते ऐसे दबाव सफल होते हैं। अंत में1955 और 1997 की समानांतर घटनाओं से अर्थ निकलता है कि पहली बार राजदूतों द्वारा विनम्र अनुरोध करना जिसके समर्थन में कठोर मांग, गुस्साई भीड, अपेक्षाकृत कम आतंकवादी षडयंत्र थे वह कहीं अधिक प्रभावी मार्ग था। - Both [cities] had long been sites of religious thinking, but it was only in the seventeenth century that their efforts to reconsider the Hadith Reports made them intellectually prominent. The scholars reviewed basic Shari'a documents with an eye to purifying society of non-Islamic practices. As in the Protestant Reformation, the assertion of the right to reconsider old decisions was in ways even more important than the specific content of that review. Even though these scholars (like Martin Luther) had a profoundly conservative intent, their activities had a radical effect, clearing the way for others too to re-examine the Islamic record and draw new conclusions. The efforts of scholars in Mecca and Medina became known throughout Islamdom via the hajj, as pilgrims each year returned from the Hijaz bearing new ideas.
दोनों ही शहर लम्बे समय से मजहबी विचार के केंद्र रहे हैं परंतु सत्रहवीं शताब्दी में हदीथ पर पुनर्विचार के उनके प्रयासों के बाद ये बौद्धिक रूप से कहीं अधिक महत्वपूर्ण हो गये। विद्वानों ने मूलभूत शरियत की पुनर्समीक्षा की और वह भी अपने समाज को गैर इस्लामी चलन से शुद्ध करने के प्रयासों के चलते। जिस प्रकार प्रोटेस्टेंट सुधार के दौरान प्राचीन निर्णयों पर पुनर्विचार करने के अधिकारों को लेकर आग्रह उस पुनर्विचार की विशिष्ट सामग्री से भी अधिक महत्व का था । हालाँकि इन विद्वानों का आशय कहीं अधिक परम्परावादी था परंतु उनकी गतिविधियों का क्रांतिकारी प्रभाव रहा और इसके चलते दूसरों के लिये भी इस्लामी रिकार्ड के पुनर्मूल्याँकन और अपना निष्कर्ष निकालने का मार्ग प्रशस्त हो गया। मक्का और मदीना में विद्वानों के प्रयासों के बारे में समस्त इस्लामी जगत को हज के द्वारा पता चला जब प्रत्येक वर्ष तीर्थयात्री नये विचार लेकर हिजाज से लौटते हैं।
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