in love sentence in Hindi
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- In 1976 he signed his second movies Kabhi-Kabhi with Yash Chopra which was a romantic movie and in which Amitabh plays role of a young poet Amit Malhotra who falls in love with Pooja played by Rakhi Guljar.
१९७६ में इन्हें यश चोपड़ा ने अपनी दूसरी फिल्म कभी कभी में साइन कर लिया यह और एक रोमांस की फिल्म थी जिसमें बच्चन ने एक अमित मल्होत्रा के नाम वाले युवा कवि की भूमिका निभाई थी जिसे राखी गुलजार द्वारा निभाई गई पूजा नामक एक युवा लड़की से प्रेम हो जाता है। - King Vikram , ruler of a State in the Punjab , is married to a beautiful princess from Kashmir and is so passionately in love with her that he spends his time hovering round her , completely unmindful of the welfare of his State .
राजा विक्रम , पंजाब राज्य की एक रियासत का शासक है.उसका विवाह कश्मीर की अनन्य सुंदरी राजकुमारी से होना है.राजा अपनी रीनी के प्रेम में बेहद पागल है और वह हर घड़ी उसके इर्द-गिर्द मंडराता रहता है और इस तरह राजकाज की ओर से उसने पूरी तरह आंख मूंद रखी हैं . - In 1976 Yash Chopra had signed him in his second film Kabhi Kabhi.It was a romantic film in which Bacchan had played the role of Amit Malhotra, a young poet who falls in love with a young girl named Pooja played by Rakhi Gulzar.
१९७६ में इन्हें यश चोपड़ा ने अपनी दूसरी फिल्म कभी कभी में साइन कर लिया यह और एक रोमांस की फिल्म थी जिसमें बच्चन ने एक अमित मल्होत्रा के नाम वाले युवा कवि की भूमिका निभाई थी जिसे राखी गुलजार द्वारा निभाई गई पूजा नामक एक युवा लड़की से प्रेम हो जाता है। - In (1976) Yash chopra signed him for his film “”KABHI KABHI“” which was a romance film, in which Bacchan played the character of named Amit Malhotra, who fallen in love with the character of Pooja which was played by Rakhi Gulzar
१९७६ में इन्हें यश चोपड़ा ने अपनी दूसरी फिल्म कभी कभी में साइन कर लिया यह और एक रोमांस की फिल्म थी जिसमें बच्चन ने एक अमित मल्होत्रा के नाम वाले युवा कवि की भूमिका निभाई थी जिसे राखी गुलजार द्वारा निभाई गई पूजा नामक एक युवा लड़की से प्रेम हो जाता है। - In 1976, Yash Chopra (a film director) has signed him for his second debut film Kabhi-Kabhi, that was romance movie in which Bacchan had performed a poet writer's role and he fall in love with a girl named Puja, a role performed by Rakhi Gulzar.
१९७६ में इन्हें यश चोपड़ा ने अपनी दूसरी फिल्म कभी कभी में साइन कर लिया यह और एक रोमांस की फिल्म थी जिसमें बच्चन ने एक अमित मल्होत्रा के नाम वाले युवा कवि की भूमिका निभाई थी जिसे राखी गुलजार द्वारा निभाई गई पूजा नामक एक युवा लड़की से प्रेम हो जाता है। - These great and pure souls , some of whom are named above tried to divest religion of its trappings , taking the pure spirit of Hindu mysticism and that of Islamic Tasavwuf and blending them into a religious movement which would unite the whole of India in love and devotion to one God .
इन महान पवित्र आत्माओं ने , जिनमें से कुछ का ऊपर नाम दिया गया है , हिंदुत्व के रहस्य तथा इस्लाम तसव्वुफ के विशुद्ध भाव को लेकर धार्मिक आंदोलन में समावेश करते हुए , जो एक ईश्वर के प्रेम और भक़्ति के द्वारा संपूर्ण भारत को एक बनायेगा , धर्म के आवरण को हटाया . - Even more romantic is the story of the Moghul Princess Amiina who is ready to avenge her father 's death , only to discover that the Prince of Arakon in whose breast she was supposed to plunge her dagger is the very beloved vagabond Dalia in disguise with whom she had been in love .
इससे भी अधिक उत्तेजक कहानी वह है जिसमें एक मुगल शहजादी अमीना अपने अब्बा के कत्ल का बदला लेना चाहती है और इस कोशिश में लगी हुई है कि वह अराकान के उस शहजादे का सीना अपने खंजर से चाक चाक कर दे- जो आवारा डालिया के वेश में उसका ही प्रेमी बन बैठा है जिस पर वह जान छिड़कती रही है . - Sick himself expanded his op-ed into a 278-page book, October Surprise: America's Hostages in Iran and the Election of Ronald Reagan . Here, Sick characterized the 1980 election as a “covert political coup.” To give his story the feel of authenticity so important to a conspiracy theory, he chronicled in loving detail events that (it turned out) never took place. Thus, discussing a phantom meeting in Madrid on 27 July 1980, for example, he provided this little touch: “The conversation was interrupted twice, when hotel waiters arrived to serve coffee” (Sick, 83).
जिमी कार्टर ने इस आश्चर्यजनक अक्टूबर सिद्धान्त पर जाँच करने की गुजारिश की। एक मतदान के अनुसार 1992में 55 प्रतिशत अमेरिकी लोगों का मानना था कि यह आरोप सही है जबकि 34 प्रतिशत इसे झूठ और मनगढंत बता रहे थे। - The reason for the assault? A Muslim woman from Dair Jarir, Hiyam Ajaj, 23, fell in love with her Christian boss, Mehdi Khouriyye, owner of a tailor shop in Taybeh. The couple maintained a clandestine two-year affair and she became pregnant in about March 2005. When her family members learned of her condition, they murdered her. That was on about September 1; unsatisfied even with this “ honor killing ” - for Islamic law strictly forbids non-Muslim males to have sexual relations with Muslim females - the Ajaj men sought vengeance against Khouriyye and his family.
कुछ सर्वेक्षक पश्चिमी तट के रामअल्लाह में बीते 3 - 4 सितंबर को हुई को घटी घटना को सुनियोजित दंगे की संज्ञा देते हैं जिसमें डायर जरीर गांव के 15 मुसलमान युवकों ने तेबेह नाम के 1500 की जनसंख्या वाले पड़ोसी ईसाई गांव को पूरी तरह तहस - नहस कर दिया. - Organizations intent on criticizing Israel's every move [v] by default become masters of tiny Palestinian grievances. They document in loving detail residential and transportation patterns in the West Bank, water and electricity grids in Gaza, and impediments to reaching holy places in Jerusalem. Those intent on showing Israel in a bad light must champion the Palestinians with allegations of mass executions, torture, denial of hospital services-but this should not be confused with genuine concern for the Palestinians. Nor does it lead to an understanding of Palestinian life.
जो संगठन इजरायल के सभी कदमों की आलोचना करने का आशय रखते हैं वे एक तरीके से फिलीस्तीनियों की अल्प शिकायतों के स्वामी बन गये हैं। वे पश्चिमी तट की बस्तियों और परिवहन परिपाटी को अभिलेखित करने से लेकर गाजा में जल और विद्युत ग्रिड के साथ ही जेरूसलम के पवित्र स्थल तक पहुँचने में होने वाली बाधा को लेकर चिंतित रहते हैं। जो लोग इजरायल को बुरे रूप में चित्रित करना चाहते हैं वे फिलीस्तीनियों के मध्य अनेक आरोपों को लगाकर जैसे सामूहिक मृत्यु दण्ड, उत्पीडन , अस्पताल की सुविधा से वंचित रखना उनके मध्य लोकप्रिय हो जाते हैं लेकिन इनके मध्य फिलीस्तीनियों की वास्तविक चिंताओं को लेकर भ्रमित नहीं होना चाहिये। और न ही इस आधार पर फिलीस्तीनी जीवन को समझा जा सकता है।
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