sharia sentence in Hindi
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- While the learned people in our country knew of the contribution of Prophet Muhammad, our neighbors today given regular doses of misinformation about the Prophet and Sharia, the path of the Prophet, more commonly described as Islamic law. Sound Vision then soars into flights of fancy about the biography of Muhammad, applying twenty-first-century mores to a seventh-century figure; note especially the bizarre and inaccurate references to “a mass peace movement” and “not more than six days.” Prophet Muhammad envisioned a just and peaceful society. With a mass peace movement, he achieved this goal during his life. He hated war and always preferred a peace treaty with his opponents, even if it was not favorable to his and his followers' interests. He established his first peace sanctuary in the city of Madinah without any war whatsoever. While he did fight to defend that peace sanctuary, it is critical to note that the total time of actual fighting defending his people was not more than six days in his life of 63 years. He struggled to secure a peace that ensured justice and liberation for all people, especially for those most marginalized and oppressed. Comment on this item
यह निष्कर्ष मेरी इस सामान्य धारणा को पुष्ट करता है और साथ ही Islamist Watch प्रकल्प की सार्थकता को भी प्रमाणित करता है कि इस्लामवादी व्यवस्था में रहते हुए धीरे-धीरे काम करके उससे अधिक सफलता प्राप्त कर रहे हैं जो वे शत्रुता या जंगली तरीके से प्राप्त कर सकते हैं। अंततः नरम इस्लामवाद हिंसक इस्लामवाद के समानांतर ही महान खतरा उत्पन्न करता है। - In addition, there is the prospect of U.S. intervention on behalf of the government against the Salafis: During an interview aired on Tunisian radio, Gen. Carter Ham, the chief of US Africa Command, said that “it is very clear to me that al Qaeda intends to establish a presence in Tunisia.” However, Ham added, the Ennahda government is “committed to doing everything it can to prevent al Qaeda from establishing a presence.” Abu Iyad's Ansar al Sharia Tunisia took note of Ham's comments. In a Facebook posting several hours after the release of Abu Iyad's letter to Ennahda, the group posted a picture of Ham with a caption claiming there will soon be a “US intervention on the pretext of combating terrorism under the auspices of the puppet government.” The “puppet government” is, of course, Larayedh's Ennahda-led coalition. Comment : At this point, Rachid Ghannouchi's attempt to coordinate Ennahda and the Salafis appears to be failing, with the Salafis out of control.Intentions do not always succeed. Some of global jihad's most notorious leaders are operating relatively openly in Tunisia, a dilemma for the North African nation's Islamist government after it pinned the assassination of an opposition leader on Islamist militants.
यह भी रहस्योद्घाटन हुआ है कि घनौची कहते हैं कि, “ अब सरकार इस्लामवादियों के हाथ में है , अब मस्जिदें हमारी हैं अब हम देश में सबसे महत्वपूर्ण इकाई बन गये हैं” इसमें ध्यान देने वाली बात “ हमारा” और “हम” का संदर्भ है, जो कि इस बात को पुष्ट करता है कि उनकी दृष्टि में एनहादा और सलाफी एक संयुक्त शक्ति का गठन करते हैं। - The question about implementation of the Shari'a stands for its important implications. A substantial majority of 62 percent wish the Shari'a to be in some fashion implemented; when one factors out the don't know/refuse category, that number jumps to 75 percent. This points to what may be the most intractable problem about Canadian Muslims: their desire to march to a different drummer. That 15 percent of Muslim wish to “require Muslims to be ruled by Sharia courts” is particularly alarming; it also confirms my estimate that Islamists make up some 10-15 percent of Muslim populations .
शरियत को लागू करने से सम्बन्धित प्रश्न अत्यंत मह्त्व का है। एक मह्त्वपूर्ण बहुमत की संख्या 62 प्रतिशत के साथ इस मत की है कि शरियत को कुछ अंशों में लागू किया जाना चाहिये , यदि इसमें नहीं कह सकते या फिर कोई उत्तर नहीं को भी शामिल कर लें तो यह प्रतिशत 75 का हो जाता है। जो सबसे बडी समस्या कनाडा के मुसलमानों की है वह है कि वे अलग कानून से शासित होना चाहते हैं और अलग मार्ग पर चलना चाहते हैं। 15 प्रतिशत मुस्लिम चाहते हैं “ उनके लिये अलग शरियत न्यायालय हो” जो कि निश्चित रूप से खतरे की घण्टी है। इससे मेरे इस अनुमान को बल मिलता है कि इस्लामावादी मुस्लिम जनसंख्या का 10 से 15 प्रतिशत तक हैं। - They reached this decision at about 4:20 a.m. on March 1, when the Iraqi Governing Council, in the presence of top coalition administrators, agreed on the wording of an interim constitution. This document, officially called the Transitional Administrative Law, is expected to remain the ultimate legal authority until a permanent constitution is agreed on, presumably in 2005. The council members focused on whether the interim constitution should name the Sharia as “a source” or “the source” for laws in Iraq. “A source” suggests laws may contravene the Sharia, while “the source” implies that they may not. In the end, they opted for the Sharia being just “a source” of Iraq's laws.
वे इस निर्णय पर 1 मार्च को सांयकाल 4:20 पर पहुँचे जब शीर्ष गठबन्धन प्रशासकों की उपस्थिति में इराक की प्रशासन परिषद ने अन्तरिम संविधान के शब्दों पर सहमत हो गयी । संक्रमणकालीन प्रशासनिक कानून के नाम का यह अधिकारिक दस्तावेज 2005 में स्थायी संविधान के आने तक अन्तिम वैधानिक शक्ति होगा। परिषद के सदस्यों ने जोर दिया कि अन्तरिम संविधान में शरियत को एक स्रोत या इराक के कानूनों का स्रोत शरियत को बताया जाये। “एक स्रोत “ का अर्थ है कि कानून शरियत का विरोध कर सकते हैं जबकि स्रोत का अर्थ है कि ऐसा नहीं हो सकेगा। अन्त उन्होने शरियत को इराकी कानून का एक स्रोत माना । - They reached this decision at about 4:20 a.m. on March 1, when the Iraqi Governing Council, in the presence of top coalition administrators, agreed on the wording of an interim constitution. This document, officially called the Transitional Administrative Law, is expected to remain the ultimate legal authority until a permanent constitution is agreed on, presumably in 2005. The council members focused on whether the interim constitution should name the Sharia as “a source” or “the source” for laws in Iraq. “A source” suggests laws may contravene the Sharia, while “the source” implies that they may not. In the end, they opted for the Sharia being just “a source” of Iraq's laws.
वे इस निर्णय पर 1 मार्च को सांयकाल 4:20 पर पहुँचे जब शीर्ष गठबन्धन प्रशासकों की उपस्थिति में इराक की प्रशासन परिषद ने अन्तरिम संविधान के शब्दों पर सहमत हो गयी । संक्रमणकालीन प्रशासनिक कानून के नाम का यह अधिकारिक दस्तावेज 2005 में स्थायी संविधान के आने तक अन्तिम वैधानिक शक्ति होगा। परिषद के सदस्यों ने जोर दिया कि अन्तरिम संविधान में शरियत को एक स्रोत या इराक के कानूनों का स्रोत शरियत को बताया जाये। “एक स्रोत “ का अर्थ है कि कानून शरियत का विरोध कर सकते हैं जबकि स्रोत का अर्थ है कि ऐसा नहीं हो सकेगा। अन्त उन्होने शरियत को इराकी कानून का एक स्रोत माना । - They reached this decision at about 4:20 a.m. on March 1, when the Iraqi Governing Council, in the presence of top coalition administrators, agreed on the wording of an interim constitution. This document, officially called the Transitional Administrative Law, is expected to remain the ultimate legal authority until a permanent constitution is agreed on, presumably in 2005. The council members focused on whether the interim constitution should name the Sharia as “a source” or “the source” for laws in Iraq. “A source” suggests laws may contravene the Sharia, while “the source” implies that they may not. In the end, they opted for the Sharia being just “a source” of Iraq's laws.
वे इस निर्णय पर 1 मार्च को सांयकाल 4:20 पर पहुँचे जब शीर्ष गठबन्धन प्रशासकों की उपस्थिति में इराक की प्रशासन परिषद ने अन्तरिम संविधान के शब्दों पर सहमत हो गयी । संक्रमणकालीन प्रशासनिक कानून के नाम का यह अधिकारिक दस्तावेज 2005 में स्थायी संविधान के आने तक अन्तिम वैधानिक शक्ति होगा। परिषद के सदस्यों ने जोर दिया कि अन्तरिम संविधान में शरियत को एक स्रोत या इराक के कानूनों का स्रोत शरियत को बताया जाये। “एक स्रोत “ का अर्थ है कि कानून शरियत का विरोध कर सकते हैं जबकि स्रोत का अर्थ है कि ऐसा नहीं हो सकेगा। अन्त उन्होने शरियत को इराकी कानून का एक स्रोत माना । - For Islam to encourage political participation implies a giant shift in approach, especially toward the Sharia, its law code. Elaborated about a millennium ago in quasi-tribal circumstances and operating within a vastly different ethos from today's, the code contains a range of features deeply unacceptable to a modern sensibility, including the anti-democratic ideas of the will of God prevailing over that of the people, military jihad as a legitimate means to expand rule by Muslims, the superiority of Muslims over non-Muslims, and of males over females.
इस्लाम में राजनीतिक सहभागिता को प्रोत्साहित करने की प्रकिया में इसके स्वभाव में बडा परिवर्तन अंतर्निहित है विशेष रूप से इसकी विधि संहिता शरिया जो कि अर्ध कबीलाई परिस्थिति में एक सहस्र्ताब्दी पहले वर्णित की गयी थी जो कि आज की स्थिति से पूरी तरह भिन्न स्थिति में लागू होती थी और इस पूरी संहिता में अनेक ऐसी विशेषतायें हैं जो कि आधुनिक समझदारी के हिसाब से अस्वीकार्य हैं जिसमें कि लोगों की इच्छा से बडा भगवान की इच्छा होने जैसा अलोकतांत्रिक विचार , सैन्य जिहाद को मुसलमानों के शासन के विस्तार के लिये वैधानिक तरीका माना जाना, गैर मुस्लिम के ऊपर मुस्लिम की श्रेष्ठता और साथ ही स्त्री के ऊपर पुरुष की श्रेष्ठता। - Popular criticism of the amendment vacillates between two contradictory responses, claiming it's either discriminatory or superfluous. Discriminatory? While the wording is indeed problematic (international law cannot possibly be banned; and the Sharia should not be singled out by name), State Question 755 correctly insists that judges base their judgments solely on U.S. law. Contrary to rumor, the amendment does not ban Sharia outside the court system: Muslims may wash, pray, eat, drink, play, swim, woo, marry, reproduce, bequeath, etc., according to the tenets of their religion. Thus does the amendment not harm American Muslims.
भेदभाव पूर्ण? यद्यपि जिन वाक्यों का प्रयोग हुआ है वह समस्यापूर्ण है ( सम्भव है कि अंतर्राष्ट्रीय कानून को प्रतिबंधित नहीं किया जा सकता और शरियत को अकेले नाम से अलग थलग नहीं किया जा सकता) राज्य प्रश्न 755 ने सही ही जोर दिया है कि न्यायाधीशों ने अपने निर्णय का आधार अमेरिकी कानून को ही बनाया है। अफवाहों के विपरीत संशोधन शरियत को न्यायालय की व्यवस्था से परे प्रतिबंधित नहीं करता। मुस्लिम धो सकते हैं, प्रार्थना कर सकते हैं, पी सकते हैं, खा सकते हैं, नहा सकते हैं, विवाह, सन्तान के सम्बन्ध में स्वतन्त्र हैं जैसा कि उनका मजहब निर्धारित करता हो। तो क्या संशोधन से अमेरिकी मुसलमान प्रभावित नहीं होते? - Popular criticism of the amendment vacillates between two contradictory responses, claiming it's either discriminatory or superfluous. Discriminatory? While the wording is indeed problematic (international law cannot possibly be banned; and the Sharia should not be singled out by name), State Question 755 correctly insists that judges base their judgments solely on U.S. law. Contrary to rumor, the amendment does not ban Sharia outside the court system: Muslims may wash, pray, eat, drink, play, swim, woo, marry, reproduce, bequeath, etc., according to the tenets of their religion. Thus does the amendment not harm American Muslims.
भेदभाव पूर्ण? यद्यपि जिन वाक्यों का प्रयोग हुआ है वह समस्यापूर्ण है ( सम्भव है कि अंतर्राष्ट्रीय कानून को प्रतिबंधित नहीं किया जा सकता और शरियत को अकेले नाम से अलग थलग नहीं किया जा सकता) राज्य प्रश्न 755 ने सही ही जोर दिया है कि न्यायाधीशों ने अपने निर्णय का आधार अमेरिकी कानून को ही बनाया है। अफवाहों के विपरीत संशोधन शरियत को न्यायालय की व्यवस्था से परे प्रतिबंधित नहीं करता। मुस्लिम धो सकते हैं, प्रार्थना कर सकते हैं, पी सकते हैं, खा सकते हैं, नहा सकते हैं, विवाह, सन्तान के सम्बन्ध में स्वतन्त्र हैं जैसा कि उनका मजहब निर्धारित करता हो। तो क्या संशोधन से अमेरिकी मुसलमान प्रभावित नहीं होते? - Second, note the consistent focus on the law and legal issues. This correctly picks up on the fact that ultimately, the Islamist project concerns the application of Islamic law, the Sharia. And finally, these comments are likely to be leading indicators of a broader campaign to restrict and remove Islamists - a move that comes none too soon. Related Topics: Muslims in the West , Radical Islam receive the latest by email: subscribe to daniel pipes' free mailing list This text may be reposted or forwarded so long as it is presented as an integral whole with complete and accurate information provided about its author, date, place of publication, and original URL. Comment on this item
पिछले आधे साल में आए इन बयानों का अपना कुछ निष्कर्ष है . पहला इस पूरे मामले में अमेरिका कहीं नहीं है . किसी भी प्रमुख अमेरिकी राजनेता ने अमेरिका के इस्लामवादियों को देश से बाहर निकालने संबंधी बयान नहीं दिया है . इस मामले में पहल कौन कर रहा है .दूसरा कानूनी और विधिक मामलों पर लगातार दिया जाने वाला जोर है .इससे यह स्पष्ट होता है कि अंत में इस्लामवादियों द्वारा इस्लामी कानून और शरीयत लागू करने की उनकी इच्छा प्रकट होती है और सबसे अंत में इन बयानों से संकेत मिलता है कि इस्लामवादियों को रोकने के लिए और उन्हें समाप्त करने के लिए व्यापक अभियान चलेगा भले ही यह अभियान जल्दी न चले .
sharia sentences in Hindi. What are the example sentences for sharia? sharia English meaning, translation, pronunciation, synonyms and example sentences are provided by Hindlish.com.