whilst sentence in Hindi
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- If a month is repeated , the first time it has its ordinary name , whilst the second time they add before the name the word dm a to distinguish between them .
यदि मास दो बार लाया जाता है तो पहली बार तो साधारण संज्ञा दी जाती है लेकिन दूसरी बात वे इस संज्ञा के पहले ? दूर ? शब्द जोड़ते हैं ताकि दोनों के बीच का अंतर स्पष्ट हो जाए.उदाहरण के लिए , यदि आषाढ़ मास दो बार आ जाए तो पहले को आषाढ़ और दूसरे को दूराषाढ़ कहा जाता है . - If a month is repeated , the first time it has its ordinary name , whilst the second time they add before the name the word dm a to distinguish between them .
यदि मास दो बार लाया जाता है तो पहली बार तो साधारण संज्ञा दी जाती है लेकिन दूसरी बात वे इस संज्ञा के पहले ? दूर ? शब्द जोड़ते हैं ताकि दोनों के बीच का अंतर स्पष्ट हो जाए.उदाहरण के लिए , यदि आषाढ़ मास दो बार आ जाए तो पहले को आषाढ़ और दूसरे को दूराषाढ़ कहा जाता है . - Their prayer consists of praise , glorification , and prostration according to their peculiar manner , viz . prostrating themselves on the two thumbs , whilst the two palms of the hands are joined , and they turn their faces towards the sun .
उसकी प्रार्थना में स्तुति , कीर्तन और उनकी विशिष्ट रीति के अनुसार क्Lया गया प्रणिपात शामिल होता है अर्थात वे अपने दोनों अंगूठों पर दंडवत करते हैं जबकि हाथों की दोनों हथेलियां जुड़ी होती हैं और वे अपना मुख सूर्य की ओर करते हैं . - Their prayer consists of praise , glorification , and prostration according to their peculiar manner , viz . prostrating themselves on the two thumbs , whilst the two palms of the hands are joined , and they turn their faces towards the sun .
उसकी प्रार्थना में स्तुति , कीर्तन और उनकी विशिष्ट रीति के अनुसार क्Lया गया प्रणिपात शामिल होता है अर्थात वे अपने दोनों अंगूठों पर दंडवत करते हैं जबकि हाथों की दोनों हथेलियां जुड़ी होती हैं और वे अपना मुख सूर्य की ओर करते हैं . - ” Moreover , whilst you profess to admit that your charges were totally false and unfounded , and made without any sort of enquiry on your part , you still maintain that you made them in perfect good faith , and in the interests of the public good .
” इतना ही नहीं , यह स्वीकार करने के बाद भी , कि तुम्हारे आरोप पूर्णतया गलत और निराधार थे और तुमने उनकी सच्चाई जानने के लिए कोई प्रयास नहीं किया , तुम्हारा मानना है कि ये आरोप पूर्णतः जनता की भलाई के लिए , नेक इरादे से लगाये गये थे . - ” Moreover , whilst you profess to admit that your charges were totally false and unfounded , and made without any sort of enquiry on your part , you still maintain that you made them in perfect good faith , and in the interests of the public good .
” इतना ही नहीं , यह स्वीकार करने के बाद भी , कि तुम्हारे आरोप पूर्णतया गलत और निराधार थे और तुमने उनकी सच्चाई जानने के लिए कोई प्रयास नहीं किया , तुम्हारा मानना है कि ये आरोप पूर्णतः जनता की भलाई के लिए , नेक इरादे से लगाये गये थे . - The bases of the latter are investigated , explored , and accordingly either kept or abandoned , whilst the bases of the religious commands are left as they are , not inquired into , adhered to by the majority simply on trust .
रीति-रिवाज अपनाने या उनका परित्याग करने से पहले उनके मूल की खोज की जाती है , उनकी जांच-परख की जाती है जबकि धार्मिक आदेशों के आधार को स्पर्श ही नहीं किया जाता , उनकी कोई खोज-बीन नहीं की जाती बल्कि अधिकांश लोग केवल ? आस्था ? के आधार पर उनका पालन करते हैं . - The bases of the latter are investigated , explored , and accordingly either kept or abandoned , whilst the bases of the religious commands are left as they are , not inquired into , adhered to by the majority simply on trust .
रीति-रिवाज अपनाने या उनका परित्याग करने से पहले उनके मूल की खोज की जाती है , उनकी जांच-परख की जाती है जबकि धार्मिक आदेशों के आधार को स्पर्श ही नहीं किया जाता , उनकी कोई खोज-बीन नहीं की जाती बल्कि अधिकांश लोग केवल ? आस्था ? के आधार पर उनका पालन करते हैं . - If ever so many people descend to the pond whilst others ascend , they do not meet each other , and the road is never blocked up , because there are so many terraces , and the ascending person can always turn aside to another terrace than that on which the descending people go .
यदि अनेक लोग तालाब के ऊपर चढ़ते और दूसरे उतरते हैं तो वे एक-दूसरे से मिल नहीं पाते और न ही कभी सड़क रुकती है , क़्योंकि कगार अनेक हैं और चढ़नेवाला व्यक्ति उस कगार पर जाने की बजाय जहां से लोग नीचे उतर रहे हैं मुड़कर किसी और कगार पर जा सकता है . - If the object is very great , the kings blind a Brahman and mutilate him cutting off his left hand and right foot , or the right hand and left foot , whilst they mutilate a Kshatriya without blinding him , and kill thieves of the other castes .
यदि वस्तु मूल्यवान हो तो राजा ब्राह्मण को अंधा कर देते हैं और उसका बायां हाथ तथा दायां पैर या दायां हाथ और बायां पैर काटकर उसे विकलांग कर देते हैं जबकि वे क्षत्रिय को विकलांग तो करते हैं किंतु उसे अंधा नहीं करते और अन्य जातियों के चोरों का वध कर देते हैं .
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