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इंडोनेशिया sentence in Hindi

pronunciation: [ imdoneshiya ]
"इंडोनेशिया" meaning  
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  • Another attempt that was made is described as follows in the Memoirs : ” I made yet another attempt to bring help overseas from Indonesia .
    ऋऋ दूसरी बार जो कोशिश की गऋ , उसका विवरण संसऋ-ऊण्श्छ्ष्-मरणों में इस प्रकार है , ऋऋमैनें एक और कोशिशि की कि इंडोनेशिया से विदेशी सहायता लेने की .
  • In India 60.5% are Hindus 13.4% Musalman which is the third place after Indonesia and Pakistan.
    यद्यपि भारत की ८०.५ प्रतिशत जनसंख्या हिन्दू है १३.४ प्रतिशत जनसंख्या के साथ भारत विश्व में मुसलमानों की संख्या में भी इंडोनेशिया और पाकिस्तान के बाद तीसरे स्थान पर है।
  • In less than a week after his arrival , Roy met two German officers whom he had met earlier in Indonesia . They put him in touch with their superiors .
    अपने पहुंचने से एक सप्ताह पूर्व ही राय दो जर्मन अफसरो से मिले जिनसे वे इंडोनेशिया में पहले भी मिल चुके थे उन्होने उनका संपर्क उच्च अफसरों से कराया .
  • Contacts were established with Indian revolutionary groups in Europe , the United States of America , Burma , Indonesia and in places like Bangkok , Singapore , and Hong-kong .
    यूरोप , अमेरिका , बर्मा , इंडोनेशिया तथा बैंकाक , सिगापुर एंव हांगकांग आदि गोलार्द्व में कनाडा में वैकुवर एंव अमेरिका में शक़्तिशली क्रातिकारी गुट थे .
  • Contacts were established with Indian revolutionary groups in Europe , the United States of America , Burma , Indonesia and in places like Bangkok , Singapore , and Hong-kong .
    यूरोप , अमेरिका , बर्मा , इंडोनेशिया तथा बैंकाक , सिगापुर एंव हांगकांग आदि गोलार्द्व में कनाडा में वैकुवर एंव अमेरिका में शक़्तिशली क्रातिकारी गुट थे .
  • Although India's 80.5% population is Hindu, with 13.4% Muslim poulation India is at third rank in world after Indonesia and Pakistan in number of Muslims.
    यद्यपि भारत की ८०.५ प्रतिशत जनसंख्या हिन्दू है १३.४ प्रतिशत जनसंख्या के साथ भारत विश्व में मुसलमानों की संख्या में भी इंडोनेशिया और पाकिस्तान के बाद तीसरे स्थान पर है।
  • If india's 80.5% population is hindu,than india with 13.4% of the population in the world in the number of muslims and pakistan,the third place in indonesia
    यद्यपि भारत की ८०.५ प्रतिशत जनसंख्या हिन्दू है १३.४ प्रतिशत जनसंख्या के साथ भारत विश्व में मुसलमानों की संख्या में भी इंडोनेशिया और पाकिस्तान के बाद तीसरे स्थान पर है।
  • But, in India 80.5 percent population is Hindu, with 13.4 percent population, India is in Muslim population after Indonesia and Pakistan it is on third place in world.
    यद्यपि भारत की ८०.५ प्रतिशत जनसंख्या हिन्दू है १३.४ प्रतिशत जनसंख्या के साथ भारत विश्व में मुसलमानों की संख्या में भी इंडोनेशिया और पाकिस्तान के बाद तीसरे स्थान पर है।
  • In South East Asia , Indonesia and Indo-China are carrying on a heroic struggle against imperialism , and in both , Britain has stepped in to help in crushing the people .
    दक्षिण-पूर्व एशिया में इंडोनेशिया और इंडोचीन का साम्राज़्यवाद के खिलाफ बहादुरी से संघर्ष कर रहे हैं और इन दोनों मुल्कों में जनता को कुचलने में ब्रिटेन ने मदद देनी शुरू की है .
  • This feature is unknown in the Pallava temples , whether cave , monolithic or structural , but is found in the Chalukyan area and in the far-off temples of the Dieng valley in Java -LRB- Indonesia -RRB- .
    यह विशेषता पल्लव मंदिरों में , चाहे वे गुफा , एकाश्मक या संरचनात्मक हों , नहीं मिलती हैं , किंतु यह चालुकय क्षेत्र और दूरस्थ जावा ( इंडोनेशिया ) की दींग घाटी के मंदिरों में मिलती
  • Most serious, though, is his limiting the “radical Islamic empire” (or caliphate ) to just the Spain-to-Indonesia region, for Islamists have a global vision that requires control over non-Muslim countries too - and specifically the United States . Their universal ambitions certainly can be stopped, but first they must be understood and resisted . Only when Americans realize that the Islamists intend to replace the U.S. Constitution with Shariah will they enter the fourth and final era of this war.
    अधिक गंभीर बात यह है कि उन्होंने कट्टरपंथी इस्लाम के साम्राज्य को (खिलाफ़त) को स्पेन से इंडोनेशिया तक सीमित कर दिया है जब
  • Related Topics: Islam receive the latest by email: subscribe to daniel pipes' free mailing list This text may be reposted or forwarded so long as it is presented as an integral whole with complete and accurate information provided about its author, date, place of publication, and original URL. Comment on this item
    हालांकि अरब विश्व में इस संबंध में खुली बहस की संभावना नहीं है लेकिन तुर्की और इंडोनेशिया के समाज में ऐसी बहस की संभावनायें है तथा पश्चिमी समाज में तो यह संभावना और भी अधिक है .मैंने अभी हाल में Critical survey on progressive thinking in contemporary Islam नामक पुस्तक लिखी है जो ऐसे ही विषय को उठाती है .
  • However central the Koran and Hadith may be, they are not the totality of the Muslim experience; the accumulated experience of Muslim peoples from Morocco to Indonesia and beyond matters no less. To dwell on Islam's scriptures is akin to interpreting the United States solely through the lens of the Constitution; ignoring the country's history would lead to a distorted understanding.
    यद्यपि कुरान और हदीथ मुस्लिम अनुभव के केंद्र में हैं परंतु वही सब कुछ नहीं हैं, मोरक्को से लेकर इंडोनेशिया और उससे परे मुसलमानों का अनुभव भी कम महत्व नहीं रखता । इस्लाम के धर्मग्रथों पर ही रुके रहना उसी प्रकार है जैसे कि अमेरिका की व्याख्या को संविधान की दृष्टि से ही किया जाये; देश के इतिहास की अवहेलना से पूरी समझ ही बिखर जायेगी।
  • His visit was fruitful in restoring a cultural link that had been snapped for ' centuries and attracted many Indonesian students to Visva-Bharati University and led to the adaptation by Santiniketan artists of the Indonesian technique of batik designing and dyeing which has since spread to many parts of India .
    वे जावा और बाली के नृत्य नाटक और वहां की कलात्मक परंपराओं से बहुत प्रभावित हुए और उन्होंने भारत की परंपराओं की तरफ उनके प्रेम को अच्छी तरह महसूस किया.उनकी यात्रा से दोनों देशों के बीच संबंध जो टूट गए थे फिर से जुड़ गए और कई इंडोनेशियाई विद्यार्थों को विश्वभारती लाने में और शांतिनिकेतन के शिल्पियों द्वारा इंडोनेशिया की उस बाटिक कला को अपनाने में सफल हुए जो आज भारत के कई हिस्सों में फैली हुई है .
  • Lee Smith of the Hudson Institute explains why : “Barack Obama's father was Muslim and therefore, according to Islamic law, so is the candidate. In spite of the Quranic verses explaining that there is no compulsion in religion, a Muslim child takes the religion of his or her father. … for Muslims around the world, non-American Muslims at any rate, they can only ever see Barack Hussein Obama as a Muslim.” In addition, his school record from Indonesia lists him as a Muslim
    हडसन संस्थान के ली स्मिथ ने इसकी व्याख्या की है कि ऐसा क्यों “ बराक ओबामा के पिता मुसलमान थे और इस कारण इस्लामी कानून के अनुसार प्रत्याशी भी”। कुरान की आयतों में इस व्याख्या के बाद भी कि धर्म में कोई बाध्यता नहीं है, एक मुस्लिम बालक या बालिका अपने पिता से धर्म लेता है। विश्व भर के मुसलमानों और गैर अमेरिकी मुसलमानों के लिये बराक हुसैन ओबामा एक मुसलमान है। इसके अतिरिक्त इंडोनेशिया के विद्यालय के रिकार्ड उसे मुसलमान के रूप में अंकित करते हैं।
  • Hamas , and Islamist movements in Egypt , Jordan, Iraq , India , Indonesia and the Philippines delighted in Obama's election. Robert Spencer of Jihad Watch generalizes that jihadists and Islamic supremacists worldwide showed “unalloyed joy.” The New York Times finds public reaction in the Middle East mostly “euphoric.” John Esposito of Georgetown University emphasizes the Muslim world's welcome to Obama as an “internationalist president.”
    हमास और मिस्र , जार्डन, इराक, भारत, इंडोनेशिया और फिलीपींस के इस्लामवादी आन्दोलन भी ओबामा के चुनाव से अति उत्साहित हुए। जिहाद वाच के राबर्ट स्पेंसर ने सामान्य रूप से कह दिया कि विश्व भर के जिहादी और इस्लामी सर्वोच्च्तावादियों ने अत्यन्त प्रसन्नता दिखाई। न्यूयार्क टाइम्स ने पाया कि मध्य पूर्व में लोगों की प्रतिक्रिया भी हर्षप्रधान थी। जार्जटाउन विश्वविद्यालय के जान एस्पोसिटो ने जोर दिया कि कि मुस्लिम विश्व ने ओबामा का स्वागत एक “ अंतरराष्ट्रवादी राष्ट्रपति” के रूप में किया।
  • “The symbolism of a major American presidential candidate with the middle name of Hussein, who went to elementary school in Indonesia,” reports Tamara Cofman Wittes of the Brookings Institution from a U.S.-Muslim conference in Qatar , “that certainly speaks to Muslims abroad.” Thomas L. Friedman of the New York Times found that Egyptians “don't really understand Obama's family tree, but what they do know is that if America - despite being attacked by Muslim militants on 9/11 - were to elect as its president some guy with the middle name 'Hussein,' it would mark a sea change in America-Muslim world relations.”
    कतर से अमेरिकी मुस्लिम सम्मेलन से ब्रूकिंग्स संस्थान के तमारा कोफमैन विट्स ने बताया कि, “ अमेरिका के प्रमुख राष्ट्रपतीय प्रत्याशी का हुसैन मध्य नाम और जो कि आरम्भिक अवस्था में इंडोनेशिया में विद्यालय गया वह निश्चित रूप से बाहर के मुसलमानों के लिये कुछ कहता है” न्यूयार्क टाइम्स में थामस एल फ्रीडमैन ने लिखा है कि मिस्र के लोग, “ ओबामा के वंशवृक्ष को नहीं समझते परंतु वह यह जानते हैं कि यदि 11 सितम्बर को उग्रवादी मुसलमानों द्वारा आक्रमण का शिकार होने के बाद भी अमेरिका के लोग किसी ऐसे व्यक्ति को राष्ट्रपति चुन सकते हैं जिसका मध्य का नाम हुसैन है तो यह निश्चय ही अमेरिका और मुस्लिम विश्व के सम्बन्धों में भारी परिवर्तन है”
  • Inexplicably varying results : A University of Jordan survey revealed that large majorities of Jordanians, Palestinians, and Egyptians wish the Shari‘a to be the only source of Islamic law - but only one-third of Syrians. Indonesian survey and election results led R. William Liddle and Saiful Mujani in 2003 to conclude that the number of Islamists “is no more than 15 percent of the total Indonesian Muslim population.” In contrast, a 2008 survey of 8,000 Indonesian Muslims by Roy Morgan Research found 40 percent of Indonesians favoring hadd criminal punishments (such as cutting off the hands of thieves) and 52 per cent favoring some form of Islamic legal code.
    अस्पष्ट और विविध परिणाम- जार्डन विश्वविद्यालय के सर्वेक्षण ने रहस्योद्घाटन किया कि बडी संख्या में बहुसंख्यक जार्डनवासी, फिलीस्तीनी और मिस्र के लोग चाहते हैं शरियत ही इस्लामी कानून का एकमात्र स्रोत हो जबकि एक तिहाई सीरियाई ही इस मत के हैं। इंडोनेशिया में सर्वेक्षण और चुनाव परिणामों के आधार पर आर विलियम लिडल और सैफुल मुजानी 2003 में इस निष्कर्ष पर पहुँचे कि इंडोनेशिया की कुल मुस्लिम जनसंख्या का 15 प्रतिशत से अधिक इस्लामवादी नहीं हैं। इसके विपरीत 2008 में रोय मोर्गन रिसर्च ने इंडोनेशिया के 8,000 मुसलमानों के मध्य सर्वेक्षण में पाया कि 40 प्रतिशत इंडोनेशियाई हद आपराधिक दण्ड का समर्थन करते हैं( जैसे चोरी के लिये हाथ काट लेना) और 52 प्रतिशत इस्लामी विधिक संहिता के पक्ष में हैं।
  • Inexplicably varying results : A University of Jordan survey revealed that large majorities of Jordanians, Palestinians, and Egyptians wish the Shari‘a to be the only source of Islamic law - but only one-third of Syrians. Indonesian survey and election results led R. William Liddle and Saiful Mujani in 2003 to conclude that the number of Islamists “is no more than 15 percent of the total Indonesian Muslim population.” In contrast, a 2008 survey of 8,000 Indonesian Muslims by Roy Morgan Research found 40 percent of Indonesians favoring hadd criminal punishments (such as cutting off the hands of thieves) and 52 per cent favoring some form of Islamic legal code.
    अस्पष्ट और विविध परिणाम- जार्डन विश्वविद्यालय के सर्वेक्षण ने रहस्योद्घाटन किया कि बडी संख्या में बहुसंख्यक जार्डनवासी, फिलीस्तीनी और मिस्र के लोग चाहते हैं शरियत ही इस्लामी कानून का एकमात्र स्रोत हो जबकि एक तिहाई सीरियाई ही इस मत के हैं। इंडोनेशिया में सर्वेक्षण और चुनाव परिणामों के आधार पर आर विलियम लिडल और सैफुल मुजानी 2003 में इस निष्कर्ष पर पहुँचे कि इंडोनेशिया की कुल मुस्लिम जनसंख्या का 15 प्रतिशत से अधिक इस्लामवादी नहीं हैं। इसके विपरीत 2008 में रोय मोर्गन रिसर्च ने इंडोनेशिया के 8,000 मुसलमानों के मध्य सर्वेक्षण में पाया कि 40 प्रतिशत इंडोनेशियाई हद आपराधिक दण्ड का समर्थन करते हैं( जैसे चोरी के लिये हाथ काट लेना) और 52 प्रतिशत इस्लामी विधिक संहिता के पक्ष में हैं।
  • Inexplicably varying results : A University of Jordan survey revealed that large majorities of Jordanians, Palestinians, and Egyptians wish the Shari‘a to be the only source of Islamic law - but only one-third of Syrians. Indonesian survey and election results led R. William Liddle and Saiful Mujani in 2003 to conclude that the number of Islamists “is no more than 15 percent of the total Indonesian Muslim population.” In contrast, a 2008 survey of 8,000 Indonesian Muslims by Roy Morgan Research found 40 percent of Indonesians favoring hadd criminal punishments (such as cutting off the hands of thieves) and 52 per cent favoring some form of Islamic legal code.
    अस्पष्ट और विविध परिणाम- जार्डन विश्वविद्यालय के सर्वेक्षण ने रहस्योद्घाटन किया कि बडी संख्या में बहुसंख्यक जार्डनवासी, फिलीस्तीनी और मिस्र के लोग चाहते हैं शरियत ही इस्लामी कानून का एकमात्र स्रोत हो जबकि एक तिहाई सीरियाई ही इस मत के हैं। इंडोनेशिया में सर्वेक्षण और चुनाव परिणामों के आधार पर आर विलियम लिडल और सैफुल मुजानी 2003 में इस निष्कर्ष पर पहुँचे कि इंडोनेशिया की कुल मुस्लिम जनसंख्या का 15 प्रतिशत से अधिक इस्लामवादी नहीं हैं। इसके विपरीत 2008 में रोय मोर्गन रिसर्च ने इंडोनेशिया के 8,000 मुसलमानों के मध्य सर्वेक्षण में पाया कि 40 प्रतिशत इंडोनेशियाई हद आपराधिक दण्ड का समर्थन करते हैं( जैसे चोरी के लिये हाथ काट लेना) और 52 प्रतिशत इस्लामी विधिक संहिता के पक्ष में हैं।
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