isolation sentence in Hindi
Sentences
Mobile
- Self-imposed isolation: Over time, as Muslim immigrants increase in numbers, they wish less to mix with the indigenous population. A recent survey finds that only 5 percent of young Muslim immigrants would readily marry a Dane.
स्वयं ही अलग थलग रहते हैं: जैसे जैसे मुस्लिम आप्रवासियों की संख्या बढती जा रही है वे मूल जनसंख्या के साथ कम ही घुल मिल पाते हैं। अभी हाल में हुए सर्वेक्षण से पता चलता है कि युवा मुस्लिम आप्रवासियों में से केवल 5 प्रतिशत ही डेनिश के साथ विवाह को तैयार हैं। - Fifth, sudden jihad syndrome never erupts in isolation, but results from a steady diet of antisemitic , anti-Zionist , anti-Christian, and anti-American incitement fed by Islamist mosques, schools, voluntary associations, and media. Leftist demonizing of Israel further contributes to the problem.
पाँचवा- जिहाद के रोग का विस्फोट कोई अकेले में नहीं होता वरन् इस्लामवादी मस्जिदों, स्कूलों, स्वैच्छिक संगठनों और मीडिया के सेमेटिक विरोधी, यहूदी विरोधी, ईसाई विरोधी और अमेरिका विरोधी विचारों के शनै: शनै: पोषण से होता है. वामपंथियों का इजरायल का चित्रण इस समस्या में और योगदान करता है. - Yes, and it even has a chance of success. Iran, fortunately, is not an absolute dictatorship where a single person makes all key decisions, but an oligarchy with multiple power centers and with debate on many issues . The political leadership itself is divided, with important elements dubious about the wisdom of proceeding with nukes, fearful of the international isolation that will follow, not to speak of air strikes. Other influential sectors of society - religious, military, and economic in particular - also worry about the headlong rush.
हाँ और इसके सफल होने की सम्भावना भी है. सौभाग्यवश ईरान आत्यन्तिक रूप से अधिनायकवादी नहीं है जहाँ सभी महत्वपूर्ण निर्णय एक ही व्यक्ति द्वारा लिये जाते हैं, वरन् अनेक विकेन्द्रित शक्ति केन्द्र हैं जहाँ अनेक विषयों पर बहस होती है. - The word desperation nicely summarizes the Syrian people's lot; since 1970, the Assad dynasty has dominated Syria with a Stalinist fist only slightly less oppressive than that of Saddam Hussein in Iraq . Poverty, expropriation, corruption, stasis, oppression, fear, isolation , Islamism , torture, and massacre are the hallmarks of Assad rule. Vogue's puff-piece on the wife of Bashar al-Assad in its March 2011 issue.
शब्द हताशा अपने आप में सीरिया के लोगों की कथा कहता है , 1970 से असद परिवार ने सीरिया पर स्टालिन पद्दति से नियंत्रण स्थापित कर रखा है और इराक के सद्दाम हुसैन से कुछ ही कम दमनकारी है। गरीबी, अत्यधिक नियंत्रण , भ्रष्टाचार, जडता, दमन, भय, अलग थलग स्थिति , इस्लामवाद, उत्पीडन तथा जनसंहार असद शासन की पहचान है। - Significantly, Abdullah Gül, the president of Turkey and increasingly Erdoğan's rival, adopted a very different approach to the protests. “Democracy does not only mean elections,” he said. “The messages delivered with good intentions have been received.” By distancing himself from the prime minister, Gül exacerbated Erdoğan's isolation.
महत्वपूर्ण है कि तुर्की के राष्ट्रपति अब्दुल्लाह गुल जो कि एरडोगन के प्रतिद्वन्दी हैं उन्होंने विरोध प्रदर्शन पर अलग रुख अपनाया है। उन्होंने कहा है , “ लोकतंत्र का अर्थ केवल चुनाव नहीं होता” । उन्होंने प्रधानमंत्री से दूरी बनाते हुये एरडोगन को अलग थलग कर दिया और कहा, “ अच्छे आशय के साथ दिये जाने वाले संदेश को लिया जाना चाहिये” - The propensity of totalitarian demigods to self-inflicted wounds has direct implications for dealing with North Korea, Libya, and other rogue states. Their rulers' vanity and isolation can lead toward a catastrophe that makes no sense to the outside world, but which has a vast capacity to do harm. Related Topics: Iraq , US policy receive the latest by email: subscribe to daniel pipes' free mailing list This text may be reposted or forwarded so long as it is presented as an integral whole with complete and accurate information provided about its author, date, place of publication, and original URL. Comment on this item
अधिनायकवादी अर्ध देवों की स्वयं को घायल करने के इस व्यवहार की पद्धति का सीधा असर उत्तर कोरिया , लीबिया तथा अन्य दुष्ट देशों के साथ संपर्क में पड़ने वाला है । उनके शासकों का अत्यंत गर्व और एकांतिकता ऐसे विनाश की ओर ले जा सकती है जिसका बाहरी विश्व से कोई वास्ता न हो लेकिन जिसमें क्षति पहुंचाने की बहुत बड़ी क्षमता हो । - Protracted isolation has led to steep economic decline. Recent P.A. figures show that 84% of the Palestinian population lives in poverty, as defined by the World Bank, four times the number that did so before the Palestinians stepped up the violence in late 2000. P.A. residents number 3.5 million and their economy produces $2.5 billion a year, meaning the average per capita income is $700 a year.
इस प्रकार लम्बे समय तक अलग-थलग रहने से तेजी से आर्थिक पतन हुआ है. विश्व बैंक की परिभाषा के अनुसार फिलीस्तीनी अथारिटी के नवीनतम सर्वेक्षण में पाया गया है कि 84 प्रतिशत फिलीस्तीनी जनसंख्या गरीबी में निवास कर रही है जो कि 2000 में आरम्भ हुये आर्थिक पतन के बाद चार गुना अधिक है. फिलीस्तीनी अथारिटी की जनसंख्या 3.5 करोड़ है और उनकी अर्थव्यवस्था 25 बिलियन डालर प्रतिवर्ष उत्पन्न करती है जिसके अनुसार प्रतिव्यक्ति आय 700 डालर प्रतिवर्ष है. - This is a new development. Twenty years ago , liberal or conservative outlooks had little bearing on one's views of Israel or other Middle East issues. During the cold war, Middle Eastern problems stood largely outside the great debate of that era - policy toward the Soviet Union - so views of the Arab-Israeli conflict, Iraq, militant Islam, and other topics were formed in isolation from larger principles. Today, all that has changed. The Middle East has replaced the Soviet Union as the touchstone of politics and ideology. With increasing clarity, conservatives stand on one side of its issues and liberals on the other.
यह एक नई बात है। आज से बीस वर्ष पूर्व उदारवादी या परम्परावादी दृष्टिकोण का मध्य पूर्व या इजरायल पर उसके दृष्टिकोण से कोई सम्बन्ध था। शीत युद्ध के समय उस काल की नीति अर्थात् सोवियत संघ के प्रति नीति से बाहर ही मध्य पूर्व की समस्या रहती थी। इसलिए अरब इजरायल विवाद, उग्रवादी इस्लाम तथा ऐसे अनेक विषय वृहत्तर सैद्धान्तिक प्रश्नो के परिधि से बाहर रहते थे। - This pattern is yet rare, but it might well become more widespread as the second generation of Islamist children in the West comes of age. The key in the Khadr case, as it will likely be for others, is isolation within a militant Islamic environment - schools, press, social life. Preventing such self-segregation must be an urgent policy goal throughout the West. Related Topics: Muslims in Canada , Radical Islam , South Asia , Terrorism receive the latest by email: subscribe to daniel pipes' free mailing list This text may be reposted or forwarded so long as it is presented as an integral whole with complete and accurate information provided about its author, date, place of publication, and original URL. Comment on this item
अभी यह परिपाटी दुर्लभ है परन्तु जैसे-जैसे पश्चिम में इस्लामवादियों की दूसरी पीढ़ी अपनी अवस्था को प्राप्त होगी यह काफी व्यापक हो जायेगी. खद्र के इस मामले में और अन्य मामलों में भी उग्रवादी इस्लामी आन्दोलन में स्कूल, प्रेस और सामाजिक जीवन अलग-थलग है. ऐसे आत्म विलगाव को रोकने के लिये समस्त पश्चिम में एक नीति होनी चाहिये. - The hardship model, subscribed to by all Western states, attributes Palestinian actions to poverty, isolation, Israeli roadblocks, the lack of a state, etc. Mahmoud Abbas , the PA leader, summed up this viewpoint at the Annapolis conference in November: “the absence of hope and overwhelming despair … feed extremism.” Eliminate those hardships and Palestinians, supposedly, would turn their attention to such constructive concerns as economic development and democracy. Trouble is, that change never comes.
कष्ट माडल के अनुसार पश्चिमी राज्य मानते हैं कि फिलीस्तीनी कार्रवाई का कारण गरीबी , अलग-थलग पड़ना , इजरायल द्वारा रास्ता बंद करना और राज्य हीनता है। नवम्बर में अन्नापोलिस सम्मेलन में फिलीस्तीनी अथारिटी के नेता महमूद अब्बास ने इस दृष्टिकोण को संक्षेप में इस प्रकार समझाया , “आशा की अनुपस्थिति और निराशा का अतिरेक कट्टरता का पोषण करता है । इन कष्टों का निवारण कर दीजिए और फिलीस्तीनी अपना ध्यान रचनात्मक चीजों जैसे आर्थिक विकास और लोक तन्त्र की ओर दें देंगे ।” समस्या तो यह है कि परिवर्तन कभी नहीं आता । - Mr. Pipes and Mr. Hedegaard mention that only 5% of young Muslims in Denmark wish to marry a Dane. A sign of self-inflicted isolation, indeed. We welcome the brave 5% who accept intermarriage-they are true pioneers for peaceful co-existence and human contact across cultures. However, the new Danish government has made it extremely difficult for Danish citizens to bring a foreign spouse to Denmark. The ruling opinion obviously is that intermarriage should be avoided.
श्रीमान पाइप्स और श्रीमान हेडेगार्ड ने उल्लेख किया है कि मात्र 5 प्रतिशत डेनमार्क के मुस्लिम ही डेनमार्क के लोगों से विवाह करना चाहते हैं । यह स्वयं को अलग थलग रखने का चिन्ह है जो कि वास्तव में है परंतु हम उन 5 प्रतिशत साहसी लोगों का स्वागत करते हैं जो कि अंतर्विवाह को स्वीकार करते हैं वे वास्तविक रूप से शांतिपूर्ण सहअस्तित्व के पुरोधा हैं और संस्कृतियों के मानवीय सम्बंधों के। यद्यपि डेनमार्क की नई सरकार ने यह अत्यंत कठिन कर दिया है कि डेनमार्क में विदेशी पत्नी लाई जाये । शासक वर्ग का विचार यही लगता है कि अंतर्विवाह से परहेज किया जाये। - Disengagement will only worsen the Muslim predicament. Reduced contact with the world's most modern, powerful, and advanced countries would likely cause Muslims to do even worse in those indexes and lapse deeper into a condition characterized by self-pity, jealousy, resentment, anger, and aggression. Especially when contrasted with Muslim successes in pre-modern times, these traumatic circumstances help explain the crisis in identity that often causes Muslims to seek solace in radical Islam. For everyone's sake, it is important that Muslims begin more successfully to negotiate their path to modernity, not to isolation.
संपर्क समाप्त होने से मुस्लिम स्थिति और भी बदतर हो जाएगीविश्व के सबसे आधुनिक ,शक्तिशाली और विकसित देशों के साथ संपर्क कम होने से इन सूचकांकों में उनकी स्थिति बदतर ही होगी और उस स्थिति में पहुंच जायेंगे जहां आत्मदया ,ईर्ष्या, विरोध , क्रोध और आक्रामकता होगी.विशेष रुप से जब वे पूर्व आधुनिक युग से मुस्लिम सफलता की तुलना करते हैं तो प्राय: वर्तमान अवसादों की व्याख्या वे कट्टरपंथी इस्लाम के साथ अपनी पहचान में करते हैं. सबकी भलाई इसी में है कि मुसलमान आधुनिकता के रास्ते पर चलें न कि एकाकी रास्ते पर. - As for Israel, it faces the same existential threat as before. It gains from Hamas's near isolation from the West, from the fractured Palestinian movement, and from its having a single address in Gaza. Also, it benefits from having an enemy, Hamas, overt in its intention to eliminate the Jewish state, rather than dissimulating, like Fatah. (Fatah talks to Jerusalem while killing Israelis, Hamas kills Israelis without negotiations; Fatah is not moderate, but crafty; Hamas is quite purely ideological.) But Israel loses when the fervor, discipline, and stern consistency of totalitarian Islam replace Fatah's incoherent, Arafatian mish-mash.
जहाँ तक इजरायल का सम्बन्ध है तो इसके समक्ष पहले की भाँति ही अस्तित्व का खतरा विद्यमान है। इसे पश्चिम की ओर से हमास के लगभग बहिष्कार, फिलीस्तीनी आन्दोलन में टूट-फूट और गाजा की ओर से एकमात्र ध्यान दे पाने का लाभ हुआ है। इसके अलावा इसे यहूदी राज्य को नष्ट करने के आशय के स्पष्ट शत्रु का लाभ भी हुआ है न कि फतह की भाँति आडम्बरी शत्रु । ( फतह इजरायल वालों को मारकर जेरूसलम से बात भी करता है जबकि हमास बिना बातचीत के इजरायल वालों को मारता है, फतह नरम नहीं है पर दिखाता है जबकि हमास विचारधारागत है) परन्तु इजरायल के लिए अब फतह जैसे अराफाती रणनीति वाले संगठन का स्थान उत्साही , अनुशासित और कड़ी नियमिततावाले अधिनायकवादी इस्लाम ने ले लिया है। - I finished Marguerite Michaels's article doubly dismayed. First, that a veteran Time journalist cannot see an American madrassah before her very eyes, replete with the alienation, resentment, supremacism, and isolation that feed the Islamist temperament. Secondly, that this “model school” quietly and openly churns out graduates hoping they will create an Islamic States of America. Mar. 17, 2006 update : It turns out that a star of the Islamist firmament, Ingrid Mattson , was associated with the Universal School of Bridgeview, Ill. (according to her biography for a Muslim Student Association event starting today). During her graduate studies in Chicago, Dr. Mattson was involved with the local Muslim community, serving on the board of directors of Universal School in Bridgeview. Comment : Once again, one cannot but be impressed by the seamless quality of the Wahhabi lobby. Related Topics: Academia , Muslims in the United States receive the latest by email: subscribe to daniel pipes' free mailing list This text may be reposted or forwarded so long as it is presented as an integral whole with complete and accurate information provided about its author, date, place of publication, and original URL. Comment on this item
मारगुरेट माईकल्स के लेख के अंत में मुझे दो तरफा निराशा हुई . एक तो यह कि टाईम पत्रिका की बुजुर्ग पत्रकार अमेरिका के मदरसे में अपनी आँखों से उस अलगाव , आक्रोश , सर्वोच्चता का अभिमान और एकांतिक भाव के दर्शन नहीं कर पाई जो इस्लामवादियों के स्वभाव को प्रेरित करता है . दूसरा यह मॉडल स्कूल शांतिपूर्वक और खुले आम स्नाताकों को इस आशा में शिक्षा देता है कि वे भविष्य में इस्लामिक स्टेट ऑफ अमेरिका का निर्माण कर सकें. - Partial : Holy books have vast importance but do not create the immediate context of action. Reading the Bible in isolation gives limited insight into the range of Jewish and Christian experiences over the millennia; likewise, Muslims have read the Koran differently over time. The admonishment for female modesty meant one thing to Egyptian feminists in the 1920s and another to their descendants today. Then, head coverings represented oppression and exclusion from public life. Today, in the words of a British newspaper headline, “Veiled is beautiful.” Then, the head-covering signaled a woman not being a full human being; now, in the words of an editor at a fashion magazine, the head-covering “tells you, you're a woman. … You have to be treated as an independent mind.” Reading the Koran in isolation misses this unpredictable evolution. In brief, the Koran is not a history book. A history book, however, is a history book. Instead of the Koran, I urge anyone wanting to study militant Islam and the violence it inspires to understand such phenomena as the Wahhabi movement, the Khomeini revolution, and Al-Qaeda. Muslim history, not Islamic theology , explains how we got here and hints at what might come next.
न्यूनता - पवित्र पुस्तकों की व्यापक महत्ता होती है परंतु तात्कालिक कार्य का संदर्भ इनसे जुड़ा नहीं होता . अकेले बाईबिल को पढ़ने से यहूदियों और ईसाइयों के एक हजार साल के व्यवहार को नहीं समझा जा सकता . इसी प्रकार मुसलमानों ने भी हर समय कुरान को भिन्न भिन्न तरीके से समझा है .उदाहरण के लिए महिलाओं के शील के संबंध में 1920 में मिस्र के लोगों का आग्रह कुछ दूसरा था जबकि आज की पीढ़ी के लिए यह कुछ दूसरा है उस समय सर ढ़कना एक अत्याचार का प्रतीक था जो सार्वजनिक जीवन से अलग- थलग करता था. जबकि आज ब्रिटेन के समाचार पत्र के शीर्षक के अनुसार आवरण सुंदरता को बढ़ाता है . उस समय सिर ढ़कने का अर्थ था कि एक महिला को पूर्ण मानव का दर्जा नहीं मिला है जबकि अब फैशन पत्रिका के एक संपादक के अनुसार सिर ढ़कने का अर्थ है कि आप एक महिला हैं और आपको एक स्वतंत्र मस्तिष्क का दर्ज़ा मिलना चाहिए . - Partial : Holy books have vast importance but do not create the immediate context of action. Reading the Bible in isolation gives limited insight into the range of Jewish and Christian experiences over the millennia; likewise, Muslims have read the Koran differently over time. The admonishment for female modesty meant one thing to Egyptian feminists in the 1920s and another to their descendants today. Then, head coverings represented oppression and exclusion from public life. Today, in the words of a British newspaper headline, “Veiled is beautiful.” Then, the head-covering signaled a woman not being a full human being; now, in the words of an editor at a fashion magazine, the head-covering “tells you, you're a woman. … You have to be treated as an independent mind.” Reading the Koran in isolation misses this unpredictable evolution. In brief, the Koran is not a history book. A history book, however, is a history book. Instead of the Koran, I urge anyone wanting to study militant Islam and the violence it inspires to understand such phenomena as the Wahhabi movement, the Khomeini revolution, and Al-Qaeda. Muslim history, not Islamic theology , explains how we got here and hints at what might come next.
न्यूनता - पवित्र पुस्तकों की व्यापक महत्ता होती है परंतु तात्कालिक कार्य का संदर्भ इनसे जुड़ा नहीं होता . अकेले बाईबिल को पढ़ने से यहूदियों और ईसाइयों के एक हजार साल के व्यवहार को नहीं समझा जा सकता . इसी प्रकार मुसलमानों ने भी हर समय कुरान को भिन्न भिन्न तरीके से समझा है .उदाहरण के लिए महिलाओं के शील के संबंध में 1920 में मिस्र के लोगों का आग्रह कुछ दूसरा था जबकि आज की पीढ़ी के लिए यह कुछ दूसरा है उस समय सर ढ़कना एक अत्याचार का प्रतीक था जो सार्वजनिक जीवन से अलग- थलग करता था. जबकि आज ब्रिटेन के समाचार पत्र के शीर्षक के अनुसार आवरण सुंदरता को बढ़ाता है . उस समय सिर ढ़कने का अर्थ था कि एक महिला को पूर्ण मानव का दर्जा नहीं मिला है जबकि अब फैशन पत्रिका के एक संपादक के अनुसार सिर ढ़कने का अर्थ है कि आप एक महिला हैं और आपको एक स्वतंत्र मस्तिष्क का दर्ज़ा मिलना चाहिए .
- More Sentences: 1 2
isolation sentences in Hindi. What are the example sentences for isolation? isolation English meaning, translation, pronunciation, synonyms and example sentences are provided by Hindlish.com.