sway sentence in Hindi
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- Surely not merely because of the personality of the accused , nor because of his extraordinary sway on the millions and millions of Indians whom he treated as his own , nor because of its consequences on the destiny of India , but , because of the profound issue involved in it that of obedience of laws as against obedience to moral duty .
बेशक , अभियुक़्त के व्यक़्तित्व के कारण नहीं , उन लाखोंकरोंड़ों आत्मीय भारतीयों पर उसके असाधारण प्रभाव के कारण नहीं , भारत की नियति पर उसके परिणामों के कारण भी नहीं , बल्कि उसके मूलभूत गंभीर मुद्दे के कारण . - The possibility existed that Bashar, due to his brief Western sojourn and scientific orientation, would dismantle his father's totalitarian contraption; Bashar's early steps suggested he might do just that, but then he quickly reverted to his father's autocratic methods - either because of his own inclinations or because he remained under the sway of his father's grandees.
(1994 में उत्तर कोरिया के किम जॉंग द्वितीय के पश्चात् वे दूसरे वंशानुगत तानाशाह बने . तीसरे टोंगो के फॉरनसिंगवे इसी महीने उभरे हैं.इसके अलावा कुछ लोग प्रतीक्षा में हैं ..वे हैं मिस्र के गमल मुबारक , लीबिया सैफुद्दीन गद्दाफी तथा यमन के अहमद सलीह हैं.) - Mustafa Abu Sway just began teaching about Islam at Florida Atlantic University (FAU) in Jupiter, Fla. Superficially, he appears to be prime Fulbright material. He has a Ph.D. from Boston College, is an associate professor of philosophy and Islamic studies at Al-Quds University in Jerusalem, has written two books on a medieval Muslim thinker and received an award from the Center for Theology and the Natural Sciences in Berkeley.
अबू बोस्टन कॉलेज से पी.एच.डी है और जेरुसलम के अलकद्स विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र और इस्लामी अध्ययन विषय का सहायक प्रोफेसर है , उसने मध्यकालीन मुस्लिम विद्वानों पर दो पुस्तकें लिखी हैं और बरकेली में सेंटर फॉर थियोलॉजी एंड द नेचुरल साईंसेज से पुरस्कार भी प्राप्त किया है । - Finally in the beginning of the fourth century AD another Chandragupta -LRB- AD 320 to AD 335 -RRB- arose from the land which had given birth to the founder of the Mauryan empire and made Pataliputra the capital of another fairly big empire which under his son Samudragupta and his grandson Chandragupta II held the whole of India , except a small part of the south , under its sway .
अंततोगत्वा ईसा के बाद चौथी शताब्दी के प्रारंभ में एक दूसरा चंद्रगुप्त ( 320 ईस्वी से 335 ईस्वी ) देश में उठा जिसमे मौर्य साम्राज़्य की नींव रखने वाले को जन्म दिया था और पाटलिपुत्र को एक सामान्य बड़े सम्राज़्य की राजधानी बनाया , जिसने उसके पूत्र समुद्रगुप्त और पौत्र चंद्रगुप्त द्धितीय Zके Zअधीन दक्षिण के एक छोटे भाग को छोड़कर , संपूर्ण भारत को अपने प्रभाव में बांधे रखा . - In contrast, Hamas' highest priority is to establish an Islamic Palestine “from the Mediterranean Sea to the Jordan River” - in other words, a Palestine that does away with Israel. (Abu Sway echoes this view when he states that Palestinians need to “return to their homes from which they were uprooted in 1948.”) That goal would appear to be in direct contradiction to the Fulbright program's spirit.
इसेक विपरीत हमास का प्राथमिक लक्ष्य जार्डन नदी से भूमध्यसागर तक एक इस्लामी फिलीस्तीन स्थापित करना है ,दूसरे शब्दों में फिलीस्तीन और इजरायल साथ - साथ संभव नहीं हैं । ( अबूस्वे ने अपनी बात तब प्रतिध्वनित की थी जब उसने स्पष्ट रुप से कहा कि फिलीस्तीनीयों को अपने घर में लौटना है जहां से 1948 में निकाल दिए गए थे । यह लक्ष्य फुलब्राइट के कार्यक्रम की भावना से एकदम विपरीत है । - Their insouciance has two main causes. First, memories of 1969 and 1996 are enough to make any Israeli leader want to stay away from Jerusalem holy places. Second, it is a well-established tradition that the governing authority in Jerusalem - Ottoman, British, Jordanian, Israeli - endorses the status quo, permits precedent to have sway and stays out of the city's many and hugely intractable religious disputes.
इस उपेक्षा के पीछे दो प्रमुख कारण हैं। पहला, 1969 और 1996 की स्मृतियाँ इस बात के लिये पर्याप्त हैं कि कोई भी इजरायल का नेता जेरूसलम के पवित्र स्थल से दूर ही रहना चाहता है। दूसरा, यह एक स्थापित परम्परा रही है कि प्रशासनिक संस्थायें जेरूसलम में चाहे वह ओटोमन हो, ब्रिटिश , जोर्डन या इजरायल हो यथास्थिति को बरकरार रखती हैं और पहले के उदाहरण के अनुरूप ही शहर के धर्मिक विवाद से स्वयं को अलग रखते हैं। - Nor is Florida Atlantic blameless in this sordid affair. University officials gushingly welcomed Abu Sway in a July 2003 press announcement (he “adds to our diversity and strengthens our international studies program”). But when informed of Abu Sway's ties to terrorism in early October, they went mum, seemingly in hopes of avoiding the whole issue. This is precisely the wrong response. Both FAU and the Fulbright program must urgently take two steps: 1) Investigate how they came to fund and employ someone said to belong to a terrorist group, and 2) Get serious about instituting anti-terrorist measures to prevent a re-occurrence.
इस मामले में फ्लोरिडा अटलांटिक भी आरोपों से बच नहीं सकता । विश्विद्यालय के अधिकारियों ने जुलाई 2003 को एक प्रेस घोषणा में अबू स्वे का जोरदार स्वागत किया था ( वह हमारी विविधता में वृद्धि करते हैं और अंतरराष्ट्रीय अध्ययन कार्यक्रम को सशक्त करते हैं ) अक्टूबर के आरंभ में जब उन्हें अबू स्वे के आतंकवादी संबंधों की जानकारी दी गई तो वे चुप्पी साध गए । ऐसा लगा कि वे पूरे मुद्दे की उपेक्षा करना चाहते हैं । - These comments point to Palestinian appreciation for the benefits of elections, rule of law, minority rights, freedom of speech, and a higher standard of living. Amid all the PA's political extremism and terrorism, it is good to know that a Palestinian constituency also exists for normality. Unfortunately, it remains a furtive constituency with little political sway. The time has come for decent Palestinians to make their voices heard and state that Israel's existence is not the problem but the solution. Comment on this item
इन टिप्पणियों से जाहिर होता है कि फिलीस्तीनी इजरायल के चुनावों के फायदे , कानून का राज , अल्पसंख्यक अधिकार , अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता तथा अच्छे जीवन स्तर की प्रशंसा करते हैं . फिलीस्तीनी अथॉरिटी के राजनीतिक अतिवाद और आतंकवाद के बीच फिलीस्तीन के कुछ लोग सामान्य जीवन भी जीना चाहते हैं .दुर्भाग्यवश ऐसे लोगों की कोई राजनीतिक आवाज़ नहीं है .समय आ गया है कि फिलीस्तीनी भलेमानस सामने आकर अपनी बात कहें और लोगों को सुनाएं कि इजरायल का अस्तित्व समस्या नहीं समाधान है . - In the past, one had the cold comfort of knowing that deranged acts such as his were carried out by individuals under the sway of extremist ideologies. Not so Behring Breivik. This terrorist lists among his favorite authors George Orwell, Thomas Hobbes, John Stuart Mill, John Locke, Adam Smith, Edmund Burke, Ayn Rand, and William James. The disconnect between Behring Breivik's mainstream political conservatism and his psychological derangement presents a shocking new dilemma and challenge.
पहले लोग इस बात को लेकर आश्वस्त थे कि ऐसी सनकपूर्ण घटनायें व्यक्तिगत रूप से लोग कट्टरपंथी विचारधारा के बहाव में आकर कर जाते हैं। लेकिन बेरिंग ब्रीविक के मामले में ऐसा नहीं है। इस आतंकवादी ने अपने प्रिय लेखकों की सूची में जार्ज ओरवेल, थामस हाब्स, जान स्टुवर्ट मिल, जान लाक, एडम स्मिथ, एडमंड बर्क, अयान रैंड और विलियम जेम्स को गिनाया है। बेरिंग ब्रीविक की इस मनोवैज्ञानिक सनक और मुख्याधारा की राजनीतिक परम्परवादी परम्परा के मध्य कडी का अभाव अत्यंत स्तब्ध कर देने वाली उलझन और चुनौती प्रस्तुत करता है। - Divisions among Palestinians generally do not receive their due attention, Jonathan Schanzer correctly points out, in the immense academic and journalistic coverage of the Arab-Israeli conflict. Instead, an official, propagandistic, and inaccurate party line holds sway. To quote Rashid Khalidi, a former Palestine Liberation Organization employee now teaching at Columbia University, [i] a “uniform Palestinian identity” exists. The Palestinians are one-full stop, end of story.
फिलीस्तीनियों के मध्य स्थित विभाजन पर अधिक ध्यान नहीं दिया जाता , अरब इजरायल संघर्ष का अकादमिक और पत्रकारिक विवरण देने के क्रम में जोनाथन स्कैंजर ने इस ओर संकेत किया है। इसके बजाय प्रचार की आधिकारिक और अनुचित दलीय दलील की ओर ही अधिक झुकाव रहता है। उद्धरण के लिये फिलीस्तीनी लिबरेशन आर्गनाइजेशन का पूर्व कर्मचारी राशिद खलीदी इस समय कोलम्बिया विश्वविद्यालय में अध्यापन कार्य कर रहा है। एक “ समान फिलीस्तीनी पहचान अस्तित्वमान है” । सभी फिलीस्तीनी एक हैं इसी के साथ पूर्णविराम और यहीं कहानी समाप्त हो जाती है। - These ambiguous and contradictory percentages lead to no clear, specific count of Islamists. Out of a quantitative mish-mash, I suggested just three days after 9/11 that some 10-15 percent of Muslims are determined Islamists. Subsequent evidence generally confirmed that estimate and suggested, if anything, that the actual numbers might be higher. Negatively, 10-15 percent suggests that Islamists number about 150 million out of a billion plus Muslims - more than all the fascists and communists who ever lived. Positively, it implies that most Muslims can be swayed against Islamist totalitarianism. Oct. 9, 2008 update : Discussion about the slippery nature of this topic with Barry Rubin of The Interdisciplinary Center, Herzliya, led to his offering this definition of an Islamist: An Islamist is someone who wants the state to be ruled by Islamic law and by leaders committed to its thoroughgoing implementation.
ये अस्पष्ट और परस्पर विरोधाभासी प्रतिशत इस्लामवादियों की स्पष्ट गिनती करने में सहायता नहीं करते। इसी अनुमान के उतार चढाव के मध्य 11 सितम्बर की घटना के तीन दिन बाद मैंने सुझाव दिया था कि 10 से 15 प्रतिशत मुसलमान दृढप्रतिज्ञ इस्लामवादी हैं। इसके बाद के साक्ष्य सामान्य रूप से इस बात को पुष्ट करते हैं और यहाँ तक संकेत देते हैं कि यह संख्या अधिक भी हो सकती है। - Iran : Khomeini did the opposite of Atatürk, making Islam politically dominant during his reign, 1979-89, but it soon thereafter began to falter, with discordant factions emerging, the economy failing, and the populace distancing itself from the regime's extremist rule. By the 1990s, foreign observers expected the regime soon to fail. Despite their populace's growing disillusionment, the increased sway of the Islamic Revolution Guards Corps and the coming to power of hardened veterans of the Iran-Iraq war, as symbolized by Mahmoud Ahmadinejad, imbued it with a second wind.
ईरान - खोमेनी ने अतातुर्क से विपरीत कार्य किया उन्होंने अपने कार्यकाल 1979-89 में इस्लाम को राजनीतिक रूप से प्रमुख बनाया लेकिन इसके तत्काल बाद यह क्षीण होने लगा और गुटबाजी उभरने लगी , अर्थ व्यवस्था अस्फल होने लगी और आम जनता शासन के अतिवादी शासन से स्वयं को अलग थलग करने लगी। 1990 तक विदेशी पर्यवेक्षकों को लगने लगा कि यह शासन बहुत शीघ्र ही असफल हो जायेगा। आम जनता के मध्य तेजी से बढ्ती अलोकप्रियता के बाद भी इस्लामिक रिवोल्यूशनरी गार्ड के प्रयासों के साथ ही ईरान इराक युद्ध के वरिष्ठ व्यक्ति महमूद अहमदीनेजाद के शासन में आ जाने से हवा बदल गयी। - (4) Turki's threats could conceivably sway the Obama administration, but the new president's comments about the recent Gaza hostilities suggest he is going in a decidedly different direction, having laid down three markers that Hamas must fulfill before it can be accepted as a diplomatic partner (“recognize Israel's right to exist; renounce violence; and abide by past agreements”). In the words of a Washington Post analysis , thus far, “Obama appears to have hewed closely to the line held by the Bush administration.” Related Topics: Saudi Arabia , US policy receive the latest by email: subscribe to daniel pipes' free mailing list This text may be reposted or forwarded so long as it is presented as an integral whole with complete and accurate information provided about its author, date, place of publication, and original URL. Comment on this item
तुर्की की धमकी ओबामा प्रशासन को घुमा सकती है परंतु नये राष्ट्रपति ने अभी हाल में गाजा में हुए घटनाक्रम पर जो टिप्पणी की है वह दिखाता है कि वह किसी दूसरी दिशा में जा सकते हैं जबकि उन्होंने हमास को एक कूटनीतिक साथी बनाने से पूर्व तीन शर्तें रखी हैं( इजरायल के अस्तित्व के अधिकार को स्वीकार करे, हिंसा को समाप्त करे और पुराने समझौतों के प्रति आबद्ध हो) वाशिंगटन पोस्ट की व्याख्या के अनुसार अभी तक, “ ओबामा बुश प्रशासन द्वारा अपनाई गयी नीतियों से नाता तोड्ना चाहते हैं” - Sense of heritage : What often is depicted as Europe's political correctness reflects what I believe is a deeper phenomenon, namely, the alienation of many Europeans from their civilization, a sense that their historic culture is not worth fighting for or even saving. It's striking to note differences within Europe in this regard. Perhaps the country least prone to this alienation is France, where traditional nationalism still holds sway and the French take pride in their identity. Britain is the most alienated country, as symbolized by the plaintive government program, “ ICONS - A Portrait of England ,” that lamely hopes to rekindle patriotism by connecting Britons to their “national treasures” such as Winnie-the-Pooh and the miniskirt.
विरासत का भाव- प्राय: जिसे राजनीतिक दृष्टि से सही होना माना जाता है वह मेरी दृष्टि में यूरोपवासियों का अपनी सभ्यता से अलग होना है और उनका सोचना कि उनकी ऐतिहासिक संस्कृति ऐसी नहीं है कि उसके लिये संघर्ष किया जाये या उसे बचाया जाये। इस विषय पर यूरोप के परस्पर मतभेद को भी देखा जा सकता है। सभ्यता के कम विलगाव से ग्रस्त देश फ्रांस है जहाँ राष्ट्रीयता अब भी विद्यमान है और फ्रांसीसी अपनी पहचान पर अभिमान रखते हैं। ब्रिटेन अपनी सभ्यता से विलगाव रखने वाला सबसे बड़ा देश है। जैसा कि ब्रिटेन सरकार के कार्यक्रम Icon- A Portrait of England के द्वारा ब्रिटिशवासियों को मूल्यों से विनी द पू और छोटे स्कर्टों के माध्यम से जोड़ा जा रहा है जो शायद ही उनमें राष्ट्रवाद की भावना जगा सके। - Another noteworthy fact is that , although generally the country was divided into many small states , and even when some extensive empire was established , it functioned as a rather loose federation , the idea of political unity has always had a powerful appeal for the Indian mind , so much so that there is one common idea running through the theories of the state developed by such political thinkers of different views as Kautilya , Manu , Vishnu , Yajnavalkya and others namely , that it is necessary for an ideal ruler to conquer other states within the country and bring them under one sway .
एक दूसरे उलऋ-ऊण्श्छ्ष्-लेखनीय तथऋ-ऊण्श्छ्ष्-य यह हैं कि यद्यपि भारतवर्ष सामानऋ-ऊण्श्छ्ष्-य रूप से अनेक छोटे छोटे राजऋ-ऊण्श्छ्ष्-यों में विभाऋत रहा , और जब कभी विसऋ-ऊण्श्छ्ष्-तृत साम्राजऋ-ऊण्श्छ्ष्-य की सऋ-ऊण्श्छ्ष्-थापना हुऋ थी तो वह एक शिक्षित संघ के रूप में ही कार्य करता रहा , किंतु भारतीय मसऋ-ऊण्श्छ्ष्-तिषऋ-ऊण्श्छ्ष्-क में राजनैतिक एकता की भावना का हमेशा गहरा प्रभाव रहा.यह इनता अधिक था कि विभिनऋ-ऊण्श्छ्ष्-न मतों के विचारकों , जैसे कऋटिलऋ-ऊण्श्छ्ष्-य , मनु , विषऋ-ऊण्श्छ्ष्-णु , या&वलऋ-ऊण्श्छ्ष्-कऋ-ऊण्श्छ्ष्-य और अनऋ-ऊण्श्छ्ष्-य के द्वारा विकसित राजऋ-ऊण्श्छ्ष्-य के सिद्धांतो में एक समान विचारधारा रही , कि एक आदर्श प्रशासक के लिए यह जरूरी है कि वह देश के लिए यह जरूरी हे कि वह देश के अनऋ-ऊण्श्छ्ष्-य राजऋ-ऊण्श्छ्ष्-यों पर विजय प्रापऋ-ऊण्श्छ्ष्-त करे और उनऋ-ऊण्श्छ्ष्-हें एक ही प्रशासकीय नियंत्रण के अंतर्गत लाएं . - The Abu Sway outrage also points to another problem, the casual tolerance of terrorist ties in the field of Middle East studies. Here are two other examples of this pattern: In 1993, Mohammed Abdel-Hamid Salah, a convicted Hamas operative, identified the Springfield, Va.-based United Association for Studies and Research (UASR) as Hamas' political command center. Yet Georgetown University's Center for Muslim-Christian Understanding co-sponsored a conference in 2000 with UASR. (Abu Sway graced this event with a talk on “Islamic Movements in the Arab Muslim World.”)
यह निश्चित रुप से गलत प्रतिक्रिया है । फुलब्राइट कार्यक्रम और फ्लोरिडा अटलांटिक विश्विद्यालय को तत्काल प्रभाव से दो कदम उठाने की आवश्यकता है । पहला कि वो इस मामले की जांच करें कि एक आतंकवादी संगठन से संबंध रखने वाले व्यक्ति ने आर्थिक सहायता कैसे प्राप्त की या उसे नियोजित कैसे किया गया और ऐसी घटना की पुनरावृत्ति रोकने के लिए आतंकवाद प्रतिरोध कदम को संस्थागत स्वरुप देने के उपाय करने चाहिए । अबू स्वे का यह मामला एक और समस्या की ओर संकेत करता है , और वह है मध्यपूर्व विषयों के अद्ययन में आतंकवादी संबंधों के संबंध में लापरवाह होकर सहनशील बनना। इस परिपाटी के दो अन्य उदाहरण भी हैं । 1993 में मोहम्मद अब्दूल हमीद सलाह नामक दंडित हमास सदस्य ने स्प्रींग फिल्ड में स्थित यूनाईटेड एशोसिएसन फॉर स्टडीज़ एंड रिसर्च को हमास का राजनीतिक कमान केन्द्र बनाया । इसके बाद भी 2000 में जार्ज टाउन विश्विद्यालय के मुस्लिम क्रिश्चियन अंडरस्टैंडिंग ने यूनाईटेड एशोसिएसन के साथ मिलकर एक सम्मेलन का आयोजन किया ( इस सम्मेलन में अबू स्वे ने अरब मुस्लिम विश्व में इस्लामी आंदोलन विषय पर अपने विचार रखे थे ) - The Abu Sway outrage also points to another problem, the casual tolerance of terrorist ties in the field of Middle East studies. Here are two other examples of this pattern: In 1993, Mohammed Abdel-Hamid Salah, a convicted Hamas operative, identified the Springfield, Va.-based United Association for Studies and Research (UASR) as Hamas' political command center. Yet Georgetown University's Center for Muslim-Christian Understanding co-sponsored a conference in 2000 with UASR. (Abu Sway graced this event with a talk on “Islamic Movements in the Arab Muslim World.”)
यह निश्चित रुप से गलत प्रतिक्रिया है । फुलब्राइट कार्यक्रम और फ्लोरिडा अटलांटिक विश्विद्यालय को तत्काल प्रभाव से दो कदम उठाने की आवश्यकता है । पहला कि वो इस मामले की जांच करें कि एक आतंकवादी संगठन से संबंध रखने वाले व्यक्ति ने आर्थिक सहायता कैसे प्राप्त की या उसे नियोजित कैसे किया गया और ऐसी घटना की पुनरावृत्ति रोकने के लिए आतंकवाद प्रतिरोध कदम को संस्थागत स्वरुप देने के उपाय करने चाहिए । अबू स्वे का यह मामला एक और समस्या की ओर संकेत करता है , और वह है मध्यपूर्व विषयों के अद्ययन में आतंकवादी संबंधों के संबंध में लापरवाह होकर सहनशील बनना। इस परिपाटी के दो अन्य उदाहरण भी हैं । 1993 में मोहम्मद अब्दूल हमीद सलाह नामक दंडित हमास सदस्य ने स्प्रींग फिल्ड में स्थित यूनाईटेड एशोसिएसन फॉर स्टडीज़ एंड रिसर्च को हमास का राजनीतिक कमान केन्द्र बनाया । इसके बाद भी 2000 में जार्ज टाउन विश्विद्यालय के मुस्लिम क्रिश्चियन अंडरस्टैंडिंग ने यूनाईटेड एशोसिएसन के साथ मिलकर एक सम्मेलन का आयोजन किया ( इस सम्मेलन में अबू स्वे ने अरब मुस्लिम विश्व में इस्लामी आंदोलन विषय पर अपने विचार रखे थे )
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