tolerant sentence in Hindi
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- Race equality New laws
Building A Safe, Just and tolerant society - Especially after September 11 , 2001 , the global community is less tolerant of religious bigotry and the violence it foments .
खासकर 11 सिंतबर , 2001 के बाद विश्व समुदाय धर्मांधता और उससे उपजी हिंसा के प्रति कम सहिष्णु हो गया है . - Others may be tolerant of some drug use, or resigned to their children using drugs. There are different facilities for helping young people with drug problems in different parts of the country.
कुछ माता - पिता कोई भी मादक दवा लेने का पूरी तरह से विरोध करने वाले होंगे। - Others may be tolerant of some drug use , or resigned to their children using drugs .
कुछ ऐसे होंगे जो मादक दवाओं का थोड़ा - बहुत इस्तमाल सहन कर लेंगे और अन्य अपने बच्चों व्दारा मादक दवाएँ लेने के प्रति असमर्थता मान कर चुप हो रहेंगे . - During his early reign Akbar was not tolerant towards Hindus, but with time he changed himself and showed interest in other religions including Hindus.
अपने आरंभिक शासन काल में अकबर की हिन्दुओं के प्रति सहिष्णुता नहीं थी किन्तु समय के साथ-साथ उसने अपने आप को बदला और हिन्दुओं सहित अन्य धर्मों में बहुत रुचि दिखायी। - In the beginning of his rule Akbar was not tolerant towards Hindus. But later he changed his attitude and he showed interest in Hindu and other religions.
अपने आरंभिक शासन काल में अकबर की हिन्दुओं के प्रति सहिष्णुता नहीं थी किन्तु समय के साथ-साथ उसने अपने आप को बदला और हिन्दुओं सहित अन्य धर्मों में बहुत रुचि दिखायी। - Not surprisingly, Behring Breivik belongs to the “Islam is evil” school of thought, as he frequently signaled in his manifesto: . . . a tolerant Islam is a contradiction, and the “creation” of a tolerant past for Islam to appease the position of liberal Muslims is a lie.
.... एक सहिष्णु इस्लाम एक विरोधाभाषी चीज है, और उदार मुस्लिमों की स्थिति को संतुष्ट करने के लिये इस्लाम के सहिष्णु भूतकाल की “ कृति” एक असत्य है। - Not surprisingly, Behring Breivik belongs to the “Islam is evil” school of thought, as he frequently signaled in his manifesto: . . . a tolerant Islam is a contradiction, and the “creation” of a tolerant past for Islam to appease the position of liberal Muslims is a lie.
.... एक सहिष्णु इस्लाम एक विरोधाभाषी चीज है, और उदार मुस्लिमों की स्थिति को संतुष्ट करने के लिये इस्लाम के सहिष्णु भूतकाल की “ कृति” एक असत्य है। - Start drive in degraded mode? Starting a drive in degraded mode means that the drive is no longer tolerant to failures. Data on the drive may be irrevocably lost if a component fails.
ड्राइव को पदावनत मोड में आरंभ करें? ड्राइव को पदावनत मोड में चलाने का अर्थ है कि ड्राइव विफलता के लिए सहनशील नहीं रह गया है. ड्राइव पर आँकड़ा पूरी तरह नष्ट हो जाएगी यदि घटक विफल रहता है. - Cultural tolerance within the country will not only be a source of strength to the Indian nation but also a guarantee that the new India will be tolerant towards other nations with cultures different from hers , and will not degenerate into cultural chauvinism which is as bad as , if not worse than , its political variety .
देश में सांस्कृतिक सहिष्णुता भारतीय राष्ट्र के लिए केवल एक शक़्ति का आधार ही नहीं बनेगी , बल्कि इस बात का आश्वासन होगा कि नया भारत उससे भिन्न संस्क्Qति के अन्य राष्ट्रो के प्रति सहनशील होगा तथा सांस्कृतिक अंधभक़्ति की दिशा में उसका पतन नहीं होगा , जो कि अधिक नहीं तो उतनी ही बुरी Zस्थिति है , जैसी कि राजनैतिक मतभेद . - Static : An unchanging holy scripture cannot account for change over time. If the Koran causes terrorism, then how does one explain the 1960s, when militant Islamic violence barely existed? The Koran was the same text then as now. More broadly, over a period of 14 centuries, Muslims have been inspired by the Koran to act in ways aggressive and passive, pious and not, tolerant and not. Logic demands that one look elsewhere than an immutable text to account for such shifts.
अपरिवर्तनीय - कोई भी अपरिवर्तनीय पवित्र ग्रंथ हर समय एक सा ही रहता है . यदि कुरान आतंकवाद का आदेश देता है तो 1960 के बारे में क्या कहा जाएगा जब उग्रवादी इस्लामी हिंसा का कोई वजूद नहीं था . उस समय भी तो कुरान की विषयवस्तु वही थी . व्यापक रुप में पिछली 14 शताब्दियों से मुसलमान अपने आक्रामक ,शांत, पवित्र ,अपवित्र ,सहिष्णु या असहिष्णु व्यवहार की प्रेरणा कुरान से ही लेता रहा है . फिर भी तर्क यह कहता है कि अपरिवर्तनीय पुस्तक के रहते हुए भी मुसलमानों के व्यवहार में आए परिवर्तनों की जड़ कहीं और भी देखी जानी चाहिए. - The state under Abdullah has promoted a more open and tolerant Islam but, Meijer argues, “it is obvious from the ikhtilat debate that the battle has not been won. Many Saudis are fed up with the inordinate interference of religious authorities in their lives, and one can even speak of an anti-clerical movement. The liberals, however, speak a language that is alien to the world of official Wahhabism and the majority of Saudis and is therefore hardly likely to influence them.”
वैसे तो अब्दुल्लाह के नेतृत्व में राज्य ने अधिक खुले और सहिष्णु इस्लाम को प्रेरित किया है लेकिन मीजर का तर्क है, “ इख्तिलात की बहस से यह स्पष्ट है कि लडाई अभी जीती नहीं गयी है। बहुत से सऊदी इस बात से परेशान हो चुके हैं कि धार्मिक अधिकारी उनके जीवन में हस्तक्षेप करते हैं और लोग कम से कम धार्मिक नेताओं के विरुद्ध आंदोलन के पक्ष में बोल सकते हैं। लेकिन उदारवादी ऐसी भाषा बोल रहे हैं जो कि आधिकारिक वहाबीवाद और बहुसंख्यक सऊदियों के लिये एकदम नयी है इसलिये इस बात की सम्भावना अत्यंत कम है कि वे इन्हें प्रभावित कर सकें” - Apologetics: Everything Islamic is praised; every problem is swept under the rug. Students learn about Islam's “great cultural flowering,” but nothing about the later centuries of statis and decline. They read repeatedly about the Muslims' broadmindedness (they “were extremely tolerant of those they conquered”) but not a word about their violence (such as the massacres carried out by Muhammad's troops against the Jews of Banu Qurayza).
इस्लाम के कार्यों को सही सिद्ध करते हुए क्षमाप्रार्थी भाव : जो कुछ भी इस्लामी है उसकी प्रशंसा की गयी है; सभी समस्याओं को छिपा दिया गया है“ । छात्रों को इस्लाम के महान ” सांस्कृतिक विकास“ के बारे में सीखना चाहिये, परंतु बाद की शताब्दियों की जड्ता और पतन का कोई उल्लेख नहीं है। वे बार बार मुसलमानों की उदारता का उल्लेख करते हैं ( ” जिन पर उन्होंने विजय प्राप्त की उनके प्रति वे अत्यंत सहिष्णु थे” ) परंतु अपनी हिंसा के बारे में कोई उल्लेख नहीं किया गया है (जैसे कि बानू कुरायजा के यहूदियों का जो नरसंहार मोहम्मद की सेना ने किया उसकी चर्चा नहीं है) । - That a non-Muslim critic of Islam was ritually murdered for artistically expressing his views was something without precedent, not just in Holland but anywhere in the West. Dutch revulsion at the deed shook the deep complacency of what is perhaps the world's most tolerant society. The immigration minister, Rita Verdonk, one of the five persons threatened, publicly rued the country's having long ignored the presence of radical Islam. “For too long we have said we had a multicultural society and everyone would simply find each other. We were too naïve in thinking people would exist in society together.”
हॉलैन्ड सहित समूचे पश्चिम के लिए यह अभूतपूर्व घटना थी जब इस्लाम के एक मुस्लिम आलोचक को कलात्मक तरीके से अपनी भावनायें व्यक्त करने के कारण मौत के घाट उतार दिया गया . इस कार्य की बर्बरता ने विश्व के सबसे अधिक सहिष्णु समाज को हिला कर रख दिया. आप्रवासी मंत्री रिटा वरडोन्क जो कि धमकी प्राप्त पांच लोगों में सम्मिलित हैं उन्होंने इस बात के लिए खेद प्रकट किया कि देश में उपस्थित कट्टरपंथी इस्लाम की उपेक्षा की गई . “ हम बहुत लंबे समय तक मान कर चलते रहे कि बहुसंस्कृतिवादी समाज है तथा हम एक दूसरे के सहायक हैं . हमारी यह सोच काफी अपरिपक्व थी कि लोग समाज में एक साथ रह सकते हैं .”
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