वहाबी sentence in Hindi
pronunciation: [ vhaabi ]
"वहाबी" meaning in English"वहाबी" meaning in HindiSentences
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- In other words, the less fanatical version of Wahhabism triumphed over the more fanatical. The Saudi monarchs presided over a kingdom extreme by comparison with other Muslim countries but tame by Wahhabi standards.
दूसरे शब्दों में कम धर्मान्ध वहाबी संस्करण धर्मान्ध वहाबी संस्करण पर प्रभावी हुआ। सउदी राजघराने ने एक ऐसे राज्य का शासन संचालन किया जो अन्य मुस्लिम देशों की तुलना में कम था। - In other words, the less fanatical version of Wahhabism triumphed over the more fanatical. The Saudi monarchs presided over a kingdom extreme by comparison with other Muslim countries but tame by Wahhabi standards.
दूसरे शब्दों में कम धर्मान्ध वहाबी संस्करण धर्मान्ध वहाबी संस्करण पर प्रभावी हुआ। सउदी राजघराने ने एक ऐसे राज्य का शासन संचालन किया जो अन्य मुस्लिम देशों की तुलना में कम था। - Nineteenth century “purification jihads” took place in several regions against fellow Muslims. The most radical and consequential of these was the Wahhabis' jihad in Arabia. Drawing on Ibn Taymiya, they condemned most non-Wahhabi Muslims as infidels ( kafir s) and waged jihad against them.
19 वीं शताब्दी का “शुद्दीकरण जिहाद ” अनेक क्षेत्रों में साथी मुसलमानों के विरुद्ध ही आरंभ हुआ ...इन सबमें सबसे कट्टर और प्रतिक्रियावादी अरब का वहाबी जिहाद था .इब्न तेमिया से प्रेरणा लेते हुए इन्होनें गैर वहाबी मुसलमानों को काफिर बताकर उनकी निंदा की और उनके विरुद्ध जिहाद छेड़ दिया . - Nineteenth century “purification jihads” took place in several regions against fellow Muslims. The most radical and consequential of these was the Wahhabis' jihad in Arabia. Drawing on Ibn Taymiya, they condemned most non-Wahhabi Muslims as infidels ( kafir s) and waged jihad against them.
19 वीं शताब्दी का “शुद्दीकरण जिहाद ” अनेक क्षेत्रों में साथी मुसलमानों के विरुद्ध ही आरंभ हुआ ...इन सबमें सबसे कट्टर और प्रतिक्रियावादी अरब का वहाबी जिहाद था .इब्न तेमिया से प्रेरणा लेते हुए इन्होनें गैर वहाबी मुसलमानों को काफिर बताकर उनकी निंदा की और उनके विरुद्ध जिहाद छेड़ दिया . - On the ideological level, Bridges TV was a fraud, pretending to be moderate when it was just another member of the “Wahhabi lobby.” Endorsed by some of the worst Islamist functionaries in the country (Nihad Awad, Ibrahim Hooper, Iqbal Yunus, Louay Safi), it was an extremist wolf disguised in moderate sheep's clothing.
विचारधारागत स्तर पर ब्रिजेज टीवी एक छल था जो कि “ वहाबी लाबी” का ही एक सदस्य होने के बाद भी नरमपंथी होने का ढोंग करता था। देश के सबसे बुरे इस्लामवादी कार्यकर्ताओं द्वारा समर्थित ( निहाद अवाद, इब्राहिम हूपर, इकबाल युनुस , लौवे साफी) यह एक कट्टरपंथी भेडिया था जो कि नरमपंथी भेड की खाल में छुपा था। - Three features define the regime: controlling the holy cities of Mecca and Medina, subscribing to the Wahhabi interpretation of Islam, and possessing by far the world's largest petroleum reserve. Islam defines identity, Wahhabism inspires global ambitions, oil wealth funds the enterprise.
तीन विशेषतायें पूरे शासन को परिभाषित करती हैं, पवित्र शहर मक्का और मदीना पर नियंत्रण , इस्लाम की वहाबी व्याख्या का विस्तार और विश्व के सबसे बडे पेट्रोलियम भाग पर अपना कब्जा बनाये रखन। इस्लाम इसकी पहचान को परिभाषित करता है , वहाबीवाद इसकी वैश्विक मह्त्वाकाँक्षा को प्रेरित करता है और तेल की आय इसके उद्यम को आर्थिक सहायता प्रदान करती है। - These changes turned the Saudi insurgency into a state and brought a desert movement to the city. This meant the Saudi monarch could no longer give the Ikhwan and the traditional Wahhabi interpretation of Islam free rein, but had to control it. The result was a civil war in the late 1920s which ended in the monarchy's victory over the Ikhwan in 1930.
इन परिवर्तनों से सउदी उग्रवादी एक राज्य के रूप में परिवर्तित हो गया और शहर में एक आन्दोलन प्रवेश कर गया। इसका अर्थ हुआ कि सउदी राजशाही इखवान और परम्परागत वहाबी ब्याख्या को उतनी स्वतन्त्रता नहीं दे सकती थीं और इस पर नियन्त्रण करना था। इसका परिणाम हुआ कि 1920में गृह युद्ध आरम्भ हुआ जो 1930 में राजशाही पर इखवान की विजय के साथ समाप्त हुआ। - Sitting in the audience at the Islamic Center on June 27, 2007, three senior Bush administration staffers wore makeshift hijabs: Assistant to the President for Homeland Security and Counterterrorism Fran Townsend (far left), NSC Senior Director for European Affairs Judy Ansley (left), and Under Secretary of State for Public Diplomacy and Public Affairs Karen Hughes (right). Adding to the event's accommodationist tone, some of the president's top female aides, including Frances Townsend and Karen Hughes, wore makeshift hijabs as they listened to him in the audience.
इससे बुरी बात यह रही कि इस्लामी कान्फ्रेन्स संगठन के लिए अमेरिका के एक विशेष दूत की नियुक्ति की गई और इस दूत को निर्देश दिया गया कि वह अपने मुस्लिम सहयोगियों से सीखें। परन्तु आर्गनाइजेशन आफ द इस्लामिक कान्फ्रेन्स एक सउदी प्रेरित संगठन है जो मुस्लिम अमेरिका के लक्ष्य के साथ वहाबी एजेण्डे को आगे बढ़ा रहा है। - Seen in today's terms, the Ikhwan resembled the Taliban in their greater purity and extremism and Abdul-Aziz resembled his sons who continue to rule the less pure kingdom he founded. His victory in 1930 meant that a milder version of Wahhabism defeated the more fanatical version. If the Saudi monarchy has always been more rigorously Islamic than its neighbours, it has also been lax by the earlier standards of the Wahhabi doctrine.
आज की परिस्थितियों में देखा जाये तो तालिबान शुद्धिवादी और कट्टरता के मामले में इखवान के समान है जबकि अब्दुल अजीज के पुत्रों की स्थिति अजीज जैसी है जो कम शुद्ध राज्य पर शासन कर रहे हैं. 1930 में उनकी विजय का अर्थ था कट्टरपंथी वहाबियों पर नरमपंथियों की विजय. यदि सउदी राजशाही अपने पड़ोसियों की अपेक्षा अधिक कठोर इस्लामी होता तो यह आरम्भिक वहाबी सिद्धान्त से कम ही होता. - Many Lebanese expressed satisfaction that the arrogant and reckless Hizbullah organization was under assault. One Lebanese politician privately confided to Michael Young of Beirut's Daily Star that “Israel must not stop now … for things to get better in Lebanon, Nasrallah must be weakened further.” The prime minister, Fuad Saniora , was quoted complaining about Hizbullah having become “a state within a state.” A BBC report quoted a resident of the Lebanese Christian town of Bikfaya estimating that 95 percent of the town's population was furious at Hizbullah.
सउदी अरब के अग्रणी वहाबी व्यक्ति ने घोषणा की कि सुन्नी मुसलमानों द्वारा हिजबुल्लाह की सहायता करना, उसके लिये प्रार्थना करना या उसमें सम्मिलित होना इस्लामी कानून के विरूद्ध है. किसी भी प्रमुख तेल निर्यातक अरब देश ने ऐसी मन्शा प्रकट नहीं की कि वे हिजबुल्लाह के साथ एकता प्रदर्शित करते हुये तेल या गैस का निर्यात रोक देंगे. - The current iteration of the Saudi kingdom came into being in 1902 when a Saudi leader captured Riyadh. Ten years later, there emerged a Wahhabi armed force known as the Ikhwan (Arabic for “Brethren”) which in its personal practices and its hostility toward non-Wahhabis represented the most militant dimension of this already militant movement. One war cry of theirs went: “The winds of Paradise are blowing. Where are you who hanker after Paradise?”
सउदी शासन का वर्तमान स्वरूप 1902 में अस्तित्व में आया जब एक सउदी नेता ने रियाद पर नियन्त्रण किया ।दस वर्षों के उपरान्त वहाँ एक वहाबी सैन्य शक्ति इखवान उभरी जो कि व्यक्तिगत व्यवहा में और गैर वहाबियों के प्रति शत्रुता में पहले से ही उग्रवादी आन्दोलन का सबसे उग्रवादी आयाम प्रस्तुत करती थीं। उनके युद्ध का एक ही नारा चला “स्वर्ग के पंख खुल रहे हैं, कहाँ हो तुम जो स्वर्ग के बाद भी रहो ''? - For the outside world, the choice is clear; however unattractive, the Saudi monarchy is preferable to the yet worse Ikhwan alternative. This implies a two-step approach: help the monarchy defeat its Ikhwan-inspired enemy and put serious pressure on the kingdom to reform everything from its school system to its sponsorship of Wahhabi organizations abroad. Related Topics: Radical Islam , Saudi Arabia , Terrorism receive the latest by email: subscribe to daniel pipes' free mailing list This text may be reposted or forwarded so long as it is presented as an integral whole with complete and accurate information provided about its author, date, place of publication, and original URL. Comment on this item
बाहरी विश्व के लिए विकल्प स्पष्ट है - सउदी राजशाही अनाकर्षक होते हुए भी इखवान के बुरे विकल्प से श्रेष्ठ है। इसमें दो चरणवद्ध कदम अतर्निहितहैं - इखवान प्रेरित सेना को परास्त करने के लिए राजशाही की सहायता की जाये और इस पर गम्भीर दबाव डाला जाये कि वह अपने विद्यालय पद्धति से विदेशों में वहाबी संगठनों को प्रायोजित करने तक सब कुछ सुधारे। - Feb. 5, 2011 update : SAA is expanding. Take a look at the huge advertisement at the lower level of Dulles International Airport outside Washington, D.C. July 16, 2013 update : Bill de Blasio , New York City's Public Advocate and a Democratic mayoral candidate, has taken up this issue, focusing not on the carrying of artifacts on planes but on the ban on Israelis: Saudia, he said, should be excluded from U.S. airports unless it stops discriminating. “Saudi Arabian Airlines uses U.S. airports and yet bans Israeli citizens from being able to fly on their airline.” If the airline doesn't change its policy,
गैर वहाबी धार्मिक सामग्री की अनुमति हो - इससे सउदी अरब के पास ‘बाइबिल, क्रास के निशान , मूर्तियों , नक्काशी और स्टार ऑफ डेविड जैसे धार्मिक चिन्ह का आयात स्वीकार करने के अतिरिक्त कोई रास्ता नहीं होगा। एक बार इन सामग्रियों के लिए अनुमति देने के उपरान्त और भी लाभ उसके बाद मिलेंगे जैसे राज्य में रह रहे लाखों गैर मुसलमानों को गैर इस्लामी इमारतों और कार्यों की अनुमति भी मिल जायेगी। इससे उन मुसलमानों को लाभ होगा जो इस्लाम की वहाबी व्याख्या को नहीं मानते। - Feb. 5, 2011 update : SAA is expanding. Take a look at the huge advertisement at the lower level of Dulles International Airport outside Washington, D.C. July 16, 2013 update : Bill de Blasio , New York City's Public Advocate and a Democratic mayoral candidate, has taken up this issue, focusing not on the carrying of artifacts on planes but on the ban on Israelis: Saudia, he said, should be excluded from U.S. airports unless it stops discriminating. “Saudi Arabian Airlines uses U.S. airports and yet bans Israeli citizens from being able to fly on their airline.” If the airline doesn't change its policy,
गैर वहाबी धार्मिक सामग्री की अनुमति हो - इससे सउदी अरब के पास ‘बाइबिल, क्रास के निशान , मूर्तियों , नक्काशी और स्टार ऑफ डेविड जैसे धार्मिक चिन्ह का आयात स्वीकार करने के अतिरिक्त कोई रास्ता नहीं होगा। एक बार इन सामग्रियों के लिए अनुमति देने के उपरान्त और भी लाभ उसके बाद मिलेंगे जैसे राज्य में रह रहे लाखों गैर मुसलमानों को गैर इस्लामी इमारतों और कार्यों की अनुमति भी मिल जायेगी। इससे उन मुसलमानों को लाभ होगा जो इस्लाम की वहाबी व्याख्या को नहीं मानते। - * Militant Islam is Islam. The readers insist that the evils I attribute to a modern, radical utopian ideology inheres to the faith at large. What I call militant Islam, they say, “should properly be called, 'real Islam.' ” One writer asks, “what exactly is it that the Wahhabis and other Islamic extremists are doing that is not in accord with Muhammad's doctrine?” He then replies: “The answer is they are behaving very true to Muhammad's doctrine!”
* उग्रवादी इस्लाम इस्लाम ही है. पाठकों का मानना है कि जिस बुराई को मैंने आधुनिक, कट्टरपंथी स्वप्निल विचारधारा माना है वह सामान्य रूप से समस्त आस्था पर लागू होती है या उसका ही अंग है। मैंने जिसे उग्रवादी इस्लाम कहा है उनके अनुसार “ मुझे उसे सही रूप से वास्तविक इस्लाम कहना चाहिये” । एक लेखक ने प्रश्न किया है कि , “ जो कुछ वहाबी और अन्य कट्टरपंथी इस्लामी संगठन कर रहे हैं क्या वह मुहम्मद के सिद्धांत के अनुरूप नहीं है?” उसके बाद उसने ही उत्तर दिया है, “ उत्तर यही है कि वे पूरी तरह मुहम्मद के सिद्धांतों के अनुरूप ही व्यवहार कर रहे हैं” - Not many years ago, the key debate in the kingdom was that between the monarchical and Taliban versions of Wahhabism - an extreme reading of Islam versus a fanatical one. But today, thanks in large part to Abdullah's efforts to “ tame Wahhabi zeal ,” the most retrograde country has taken some cautious steps to join the modern world. These efforts have many dimensions, from children's education to mechanisms for selecting political leaders, but perhaps the most crucial one is the battle among the ulema, the Islamic men of religion, between reformers and hardliners.
अधिक वर्ष नहीं व्यतीत हुए जब राज्य में मुख्य बहस राज्य के वहाबी संस्करण और तालिबान के वहाबी संस्करण के मध्य थी जो कि इस्लाम की अतिवादी और चरमपंथ के मध्य की बहस थी। लेकिन आज इसे हम अब्दुल्लाह द्वारा वहाबी तपन को कम करने के प्रयासों का परिणाम कह सकते हैं कि सबसे पिछडे इस देश ने भी आधुनिक विश्व की मुख्यधारा में आने के लिये कुछ सतर्क कदम उठाये हैं। इन प्रयासों के अनेक आयाम हैं जिसमें बच्चों की शिक्षा से लेकर राजनीतिक नेताओं के चयन को लेकर प्रणाली तक हैं। लेकिन इनमें से सबसे मह्त्वपूर्ण उलेमाओं के मध्य संघर्ष है जो कि कट्टरपंथी और उदारवादी के मध्य बँट गये हैं। - Not many years ago, the key debate in the kingdom was that between the monarchical and Taliban versions of Wahhabism - an extreme reading of Islam versus a fanatical one. But today, thanks in large part to Abdullah's efforts to “ tame Wahhabi zeal ,” the most retrograde country has taken some cautious steps to join the modern world. These efforts have many dimensions, from children's education to mechanisms for selecting political leaders, but perhaps the most crucial one is the battle among the ulema, the Islamic men of religion, between reformers and hardliners.
अधिक वर्ष नहीं व्यतीत हुए जब राज्य में मुख्य बहस राज्य के वहाबी संस्करण और तालिबान के वहाबी संस्करण के मध्य थी जो कि इस्लाम की अतिवादी और चरमपंथ के मध्य की बहस थी। लेकिन आज इसे हम अब्दुल्लाह द्वारा वहाबी तपन को कम करने के प्रयासों का परिणाम कह सकते हैं कि सबसे पिछडे इस देश ने भी आधुनिक विश्व की मुख्यधारा में आने के लिये कुछ सतर्क कदम उठाये हैं। इन प्रयासों के अनेक आयाम हैं जिसमें बच्चों की शिक्षा से लेकर राजनीतिक नेताओं के चयन को लेकर प्रणाली तक हैं। लेकिन इनमें से सबसे मह्त्वपूर्ण उलेमाओं के मध्य संघर्ष है जो कि कट्टरपंथी और उदारवादी के मध्य बँट गये हैं। - Not many years ago, the key debate in the kingdom was that between the monarchical and Taliban versions of Wahhabism - an extreme reading of Islam versus a fanatical one. But today, thanks in large part to Abdullah's efforts to “ tame Wahhabi zeal ,” the most retrograde country has taken some cautious steps to join the modern world. These efforts have many dimensions, from children's education to mechanisms for selecting political leaders, but perhaps the most crucial one is the battle among the ulema, the Islamic men of religion, between reformers and hardliners.
अधिक वर्ष नहीं व्यतीत हुए जब राज्य में मुख्य बहस राज्य के वहाबी संस्करण और तालिबान के वहाबी संस्करण के मध्य थी जो कि इस्लाम की अतिवादी और चरमपंथ के मध्य की बहस थी। लेकिन आज इसे हम अब्दुल्लाह द्वारा वहाबी तपन को कम करने के प्रयासों का परिणाम कह सकते हैं कि सबसे पिछडे इस देश ने भी आधुनिक विश्व की मुख्यधारा में आने के लिये कुछ सतर्क कदम उठाये हैं। इन प्रयासों के अनेक आयाम हैं जिसमें बच्चों की शिक्षा से लेकर राजनीतिक नेताओं के चयन को लेकर प्रणाली तक हैं। लेकिन इनमें से सबसे मह्त्वपूर्ण उलेमाओं के मध्य संघर्ष है जो कि कट्टरपंथी और उदारवादी के मध्य बँट गये हैं। - The lone sentence in Empowering that recognizes the danger of Islamism fixates on one small group, stating that “al-Qa'ida and its affiliates and adherents represent the preeminent terrorist threat to our country.” This ignores the 99 percent of the Islamist movement unconnected to Al-Qaeda, such as the Wahhabi movement, the Muslim Brotherhood, Hizb ut-Tahrir, the Iranian government, Hamas, Hizbullah , Jamaat ul-Fuqra , not to speak of so-called lone wolves. Rep. Sue Myrick (Republican of North Carolina) rightly notes that the policy paper “raises more questions … than it answers.”
एकमात्र शब्द सशक्त करना के द्वारा यह माना गया है कि इस्लामवाद का खतरा एक छोटे सा गुट “ अल कायदा और उसके सहयोगी और उससे लगाव रखने वाले ही हमारे देश के लिये गम्भीर आतंकवादी खतरा हैं” । यह इस्लामवादी आंदोलन के उस 99 प्रतिशत की अवहेलना करता है जो कि अल कायदा से सम्बद्ध नहीं है जैसे कि वहाबी आंदोलन, मुस्लिम ब्रदरहुड, हिज्ब उत तहरीर, ईरानी सरकार, हमास, हिज्बुल्लाह, जमात उल फुक्रा और इसके अतिरिक्त अन्य स्वयंभू भेडियों का कहना ही क्या? रिपब्लिकन सू मायरिक ( उत्तरी केरोलिना के रिपब्लिक) ने उचित ही कहा है कि इस नीतिगत प्रपत्र ने जितने उत्तर नहीं दिये है उससे अधिक तो प्रश्न खडे कर दिये हैं। - In contrast to those analysts who wishfully dismiss the Islamists as a few fanatics, the 9/11 commission acknowledges their true importance, noting that Osama bin Laden's message “has attracted active support from thousands of disaffected young Muslims and resonates powerfully with a far larger number who do not actively support his methods.”The Islamist outlook represents not a hijacking of Islam, as is often but wrongly claimed; rather it emerges from a “long tradition of extreme intolerance” within Islam, one going back centuries and in recent times associated with Wahhabism, the Muslim Brethren, and the Egyptian writer Sayyid Qutb.
उन कुछ विश्लेषकों के विपरीत जो इस्लामवादियों को कुछ उन्मादी व्यक्ति बताकर खारिज करते हैं ,11 सितंबर के लिए बनाए गए आयोग ने उनके वास्तविक महत्व को समझा है और इस बात पर ध्यान दिया है कि ओसामा बिन लादेन के संदेश ने हजारों मुस्लिम युवकों का समर्थन प्राप्त किया है ,जो देश के प्रति वफादार नहीं है और काफी बड़ी संख्या उनकी है जो सक्रिय सहयोगी नहीं है परंतु सहानूभुति रखते हैं . इस्लामवादी रुख इस्लाम के अपह्रत हो जाने के कारण नहीं है जैसा कि गलत ढ़ंग से दावा किया जाता है ,वरन् यह सदियों पुरानी और हाल के वर्षों में वहाबी ,मुस्लिम बंधुत्व और मिस्र के लेखक सईद कुतब के कारण इस्लाम के भीतर से ही उपजी अति असहिष्णुता की परंपरा का परिणाम है.
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